思想的前提批判

弃卷台 2014-10-08

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思想的前提批判孙正聿

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提供学校：吉林大学

专业大类：哲学

专业：中国哲学

本系列主要介绍了哲学就是“思想的前提批判”，并就这一论述的原因、内容和指向等三个主要部分进行讲述。在谈及第一部分“哲学是思想的前提批判”这一论述的原因时，孙正聿教授围绕“思想与思想的前提批判”进行讲述。第二部分论及的是“哲学是思想的前提批判”这一论述的内容。孙正聿教授分别从构成思想的基本信念、基本方式和基本观念进行讲述。最后部分所论及的是“哲学是思想的前提批判”这一论述的指向。他讲到，通过对思想进行前提批判，要使哲学哲学化，而不是科学化，哲学是对于真理、正义以及更美好事物的追求。

教师团队

孙正聿 教授、博士生导师

单位：吉林大学

职位：主任

简介

人是世界上最奇异的存在超越性存在。向“我”一样生存，哲学家是以个人的名义讲授人类的故事，又是以人类的名义讲授个人的故事。哲学无外乎向人们昭示了一种生活的方式、引导生活,向哲学家一样生活，他们在做前提性批判，他们在引导生活。关于“善”的举类，阿姨说狼是凶残的，而小羊是善良的，那我么整天在烤羊肉串，为什么不说人是凶残的。我们在谈环境保护，在谈生态文明等，但还是不能超越人类中心主义。在大型的辩论赛上，如果您想输，就从思想的内容上来辩论，如果想赢，就从思想的前提性批判来说。为什么辩论的教练就是是哲学的，就因为是搞前提性批判的。美学的责难，艺术是在创造，跳舞的人没有创造腿，美术家没有创造笔、纸、墨。构成思想的基本方式的前提批判。有人提出，哲学是一种对话。马克思给出提示，哲学是人们把我世界的一种基本方式。还有很多把握世界的方式，包括宗教、科学、艺术等。对构成思想方式的前提性批判。三个概念，自在世界、世界图景为什么崇尚科学，反对邪教，崇尚科学，就能反对邪教。世界容不得单一的色彩，怎能只有一种把握世界的基本方式。我们自所以感觉可以相互沟通，或反过来说我们难以沟通，其根本原因就在于我们是以不同的方式把握世界。

对马克思哲学的认知

马克思主义哲学世界观首先是整个世界的根本观点，也就是关于整个自然社会和思维世界的根本观点。在这样一个前提下，就出现了辩证唯物主义的称谓。这样的前提，就使我们无可怎样强调历史唯物主义，都避免地将辩证唯物主义理解为历史唯物主义在社会历史领域的推广和应用。如果我们把世界理解为关于世界的根本观点，那么我们就会把辩证唯物主义理解为关于整个世界的观点，而历史唯物主义是不能做为世界观的。马克思的哲学革命是革了旧的世界观。

主义为什么是世界观。人们对哲学的通常理解不是哲学，正如卡尔纳普说的，是表述的理解，如历史是什么、社会是什么，这不是哲学，这些是常识；真正的哲学是对于常识的反思、批判和超越。哲学是最艰难的学业，是对人类常识的挑战、是对人类常识的挑战。面临的问题是，人们把哲学常识化、科学化，而不是去反思。认识哲学，首先要达到黑格尔所达到的哲学思维的理论自觉。在此基础上，达到马克思的世界观。恩格斯说：“马克思的哲学已不再是哲学，不再凌驾于科学之上，而是世界观。”

强制性与逻辑性

强制性，逻辑的强制性，哲学的意义就在于它打破了你思想的原有的逻辑，哲学的智慧。

普遍性，对构成思想的基本观念、基本方式、基本信念的前提批判。论证对思想前提批判的论证，对构成思想的基本的前提性批判，对构成思想的前提观念的最基本观念，即世界观的批判。通常我们对世界的定义，由于我们对世界观的理解，造成哲学面临严峻的问题。我们的世界是观世界。世—人生在世，界—人生途中的界，观—是人生在世和在途中的目光。前一种理解是超然于世界，而后一种是人与世界的关系。没有对世界观的新理解。世界观不是人站在世界之外，关于整个世界的根本观点，而是人自己人生在世、人在途中对自己和世界的挂系的理解和反思，所以世界观是一种理解和协调人与世界之间挂系的根本观点，而不是人在世界之外的关于世界的根本挂点。只有我么重新理解哲学，才能从根本上理解马克思的哲学革命。