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阎崇年：读书四忌 读书有“四忌”:，一忌不选择；二忌不定时；三忌不消化；四忌不践行。 一忌不选择。据统计,中国图书品种量居世界第一位,仅2013年就出版了四十万种图书。仅就图书目录每本按书名、作者或译者、出版社、出版年月、图书分类、提要等一百字来计算,约四千万字,每本书若四十万字,需要一百本,我们光看目录也看不过来,怎能不选择呢! 怎样选择?一个方法照“书目”读书。当年,陈垣先生向我们推荐清末洋务派首领、著名学者张之洞的《书目答问》,要我们根据其推荐的书目来选择书读。我到琉璃厂买了线装本《书目答问》,回家一看,所选的书目有两千四百九十三种。于是我发现张之洞其意虽好,却不切实际。所以,不仅对所读的书要选择,而且对推荐书的书也要选择。读书要学会选择 有人认为读书不必选择,开卷有益,碰到什么书,就读什么书。我的读书经验以及很多人的读书经验,都是读书要选择。利用较少、宝贵的时间,获取更多、有益的知识,这就要求选择图书来读。阎崇年： 读书四忌 具体如何选择呢?如经,先读《十三经》和《四书》中的《大学》。原因何在?读《大学》同读《十三经》比较来说,先读《大学》的好处是:第一,字数最少。如今大家都很忙,字数少,就容易卒读。第二,文字通俗。《大学》在儒家经典中是最为通俗易读的书。第三,内容精粹。全书分作“三纲”即“明明德”、“亲民”、“止于至善”九个字；“八目”即“诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”,十六个字,总计才二十五个字,浓缩了儒家经典的精华。如史,读“四名”,即名人如司马迁、名著如《史记》、名篇如《太史公自序》、名句如“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。如子,《老子》五千言。如集,喜欢屈原读《离骚》,喜欢唐诗读李白等等。有人问我现代文学作品读什么,恕我孤陋寡闻,每年如果只读一本文学书的话,就读诺贝尔文学奖的作品,2010年我读出生于哥伦比亚、后移居墨西哥的加西亚·马尔克斯著、范晔译的《百年孤独》,2012年读莫言《蛙》,2013年读加拿大艾丽丝·门罗著、李文俊译的《逃离》等。 二忌不定时。读书要定时间、定制度,才能持之以恒。我们一日三餐能够坚持,除肚子饿的因素外,大体定时,家家如此,已成制度,才能坚持。读书也是一样。 早上读书如康熙。康熙帝是个喜爱读书的皇帝,数十年如一日,手不释卷。他说:“朕自幼好看书,今虽年高,万几之暇,犹手不释卷。诚以天下事繁,日有万几，为君者一身处九重之内,所知岂能尽乎?时常看书知古人事,庶可以寡过。故朕理天下事五十余年无甚差忒者,亦看书益也。”(玄烨《庭训格言》)他在很长一段时间,早寅时(寅正四时)起,大约读一个时辰的书。卯时(卯正六时),吃早餐,做上朝准备。辰时(辰正八时)上朝御门听政。这样,每天早上的读书基本定时,形成制度,这就有了时间上的保证。 晚间读书如赵普。赵普勤读书,善读书,定时间,有制度。宋制,宰相以未时(未正下午二时)下朝归第。赵普回家后主要是读书。《宋史·赵普传》记载:“普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。”(《宋史·赵普传》)《宋史》本传评论道:“家人见其断国大议,闭门观书,取决方册,他日窃视,乃《鲁论》耳。昔傅说告商高宗曰:学于古训乃有获,事不师古,以克永世,匪说攸闻。”意思是,官员治国,重在读书,学习历史经验,借鉴历史教训,增加智慧,自身醇正,有益治国。 周末读书的人更多。许多人平时很忙,利用周末,或半天,或一天,集中读书。这也是一种好方法。 三忌不消化。读书的一个大忌是食而不化。这如同吃饭,吃的虽然很多、很好,但吃了之后不消化,也不吸收,不是等于白吃了吗?如果在脑子里存储大量没有消化、没有吸收的知识,那还不如把知识储存在电脑的硬盘或者U盘里。一个移动硬盘,可以原样保存,既不出差错,也不会丢失。我们读书不是为了存储知识,而是一为知识,二为智慧,三为顿悟,四为圆通。因此,死读书,读死书,读书死,这种案例,史不绝书,应引为戒。 四忌不践行。读书要知行合一,学以致用。古人云:“一语不能践,万卷徒空虚。” ——(本文选自《阎崇年讲谈录——读史阅世五十年》
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