九要论（赵堡本）

                                    五要论

今夫拳以言势，势以言气。人得“五脏”以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生命之本，而名心、肝、脾、肺、肾也。心为火，而有炎上之象；肝为木，而有曲直之形；脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从革之能；肾为水，而有润下之功。此乃五脏之义。而有准之于气者，皆各有所配合也。此所以论武事者，要不外乎斯也。其在于内，胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺保护之。肺之下，胃之上，心经之位也。心为君也。心火动，而两相火无不奉命也。两肋之下，左为肝，右为脾，脊骨十四骨节处，为肾经之位也。此五脏之位也。然五脏之位皆系于背，背故为肾。至于腰，则为两肾之本位，而为先天之第一，尤为五脏之根源。故肾水足，而金、木、水、火、土莫不各显生机焉。此乃五脏之部位也。五脏之存乎内者各有其定位，而且于身者，身亦有其专属。领顶脑骨皆肾也。两耳亦为肾。两唇两腮皆脾也。两鬓则为肺，天庭为六阳之首而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座纛也。印堂者，阳明胃气之衡，天庭欲起，机由此达。生发之气由肾达于六阳，实为天庭之枢机也。两目为肝，而睑之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实亦五脏精华之所聚，而不专属为肝也。鼻空为肺，两颧为肾，耳门之前为胆经，耳后高骨亦肾也。鼻居中央之地为土，万物滋生之源，实乃中气之主也。人中为血之会，上冲印堂达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经之位也。额下为颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为饮食出入之道，后为肾气升降之途，肝气由此而左转旋，脾气由此而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，肩俞为肺，两肘为肾，四肢属脾，两肩臂膊皆为脾，而十指则为心、肝、脾、肺、肾也。膝与胫骨皆为肾，两脚跟为肾之要属，涌泉肾之穴位也。大约身之所系，心者为心窝也，胸膈为肺，骨之露处为肾，筋之联处为肝，肉之厚处皆脾也。象其意，心如猛虎肝如箭，脾之力量甚无穷，肺经之位最灵变，肾气一动快如风。此其为用也。用其经举，凡身之所系属某一经者，终不能无意也。是为当局者体验，而非笔墨之所能磬述者也。至于生克制化，虽有另论，而执其要领自能统会。究之五行百骸，总为一元、四体、三心，合为一气，奚必沾沾于一经络节节而为之哉！