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孟子两章 文学常识:孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。孟子还主张“性善”论。 得道多助，失道寡助 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。【城：内城。郭：外城。】 译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。【环，围。而，表转折，却。是：这；】 译文：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。【城：城墙。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(sù)：指粮食。 多：充足。委而去之：弃城而逃。委：放弃。去：离开。】 译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【域: 译文：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之,多助之至，天下顺之。 【寡助之至：之：动词，到。至：极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。】 译文：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主要么不战，如果战就一定胜利。 一、内容理解 1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。 2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。 3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？ ①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。 4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ 作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。 5、全文的主旨句（结论句）是什么？得道者多助，失道者寡助。 6、君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。 7、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答） 人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。 8、全文运用了什么论证方法？ 举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。 类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。 9、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？ 即“多助”、“天下顺之”。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。【发：起，指被任用；畎亩：田间； 举：被举用，被选拔； 士：狱官；】 译文：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【任：责任；苦：使...痛苦； 劳：使...劳苦； 译文：所以，上天将要下达重大使命在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长你没有的才干。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。【恒：常常； 过：犯过失；衡：同“横”，梗塞，不顺；作：奋起，有所作为。征：表现；喻：了解。】 译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后人们才能了解他。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 【入：在国内；出：在外面，国外； 拂（bi）：同“弼”，辅弼。】 译文：一个国家，在国内（如果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外（如果）没有地位实力相当的国家和外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 一、内容理解 1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？ 都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。 2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？ 指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。采用了从个别到一般的顺序。 3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？ 说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。 ４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？ 先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。 5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答） “动心忍性，曾益其所不能。”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。） 6、造就人才的客观（外部）条件是什么？ 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼） 7、造就人才的主观（内部）条件是什么？ 困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争） 8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？ 人处于困境能激发斗志。 9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？ 论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。 10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 11、第一段和第二段分别论述了什么？ 第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。 12、本文的中心论点是什么？ 生于忧患，死于安乐。 13、全文最后一段有什么作用？归纳论点，得出结论。 14、全文运用了什么论证方法？ 举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。 类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。 对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。 15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也。 二、字词解释 1、通假字 ①亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。 ②曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。 ③困于心，衡于虑：“衡”通“横”，梗塞，不顺。 ④入则无法家拂士：“拂”通“弼”，辅佐。 三、一词多义 ①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 /鱼盐之中（助词，的） 环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城） 亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人） 寡助之至 / 多助之至（动词，到） 天下之所顺 / 亲戚之所畔（主谓之间，不译） ②而：委而去之 / 困于心衡于虑而后作 / 征于色发于声而后喻（表承接） 夫环而攻之（表承接，一说修饰） 攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折） 生于忧患而死于安乐 （表并列） ③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从） 天将降大任于是人也（到，一说在） 困于心衡于虑 / 征于色发于声（在） 生于忧患而死于安乐（由于，因为） ④有：必有得天时者矣（是，一说不译） ⑤国：固国不以山溪之险（国防） 出则无敌国外患者（国家） 五、古今异义 1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。 2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。 3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。 4、委而去之：离开（古）；到（今）。 5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。 6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。 |
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