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“善建者不拨，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀；修之于乡。其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。” “无为”的意境是建立在“道性”基础上的。万事万物都有阴阳两重属性，互相作用的结果促进了事物的进展。而修真者的德就是建立在“负阳抱阴”这个基础上。天下的事物，立于外面的一定不会长久，拿在手上的终究会脱落，修真者所修的道德是无形的，修真者把握的是事物隐态一面，成功者把自己的信号分布到天下万物中，这也是众生佛性的源泉之一。合于道的人与道同在。真正能够受到子孙祭祀，世世永享的人，是因为子孙心中永远离不开这个祖先的形象及生活中离不了祖先能量的影响。“性命双修”是道家学说中的高层次实践，离开修身而谈道德，那只是对性功的执着，性命一对阴阳是得道的基本因素。用道来修炼自身，其德才是真常不虚伪，推及至家庭，其德就有富裕；推及至乡村，其德就更加容易增长；推及至国家，其德就更加广大；推及至天下，其德就如日之辉，普天下都有其“佛光”了。 修真的人，其形好静，其神普增，分神化气的结果使其德无所不在，从信息学来说是指他的信息来源越来越广大，以致于普天下都能给他的形提供全息的修炼信号和普遍的存在信息。所以合于大道的成真者，他就可以以已一身而知天下人的情况；以其一家的信息而知其他各家，以其一乡而知别村；以其一国而知它国，用天下的信息可以知道天下的事情。我为什么能够知道天下的事情呢？是因为我所修得的道使我无所不在的缘故。
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