“我与我周旋久，宁作我！”此语出自《世说新语·品鉴》，世说中中云：“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我！”初识此语是近日见《读者》上的一则小文，如听天人语。时只知其大意，未闻其详。但觉寥寥数字，铁骨铮铮，有气吞山河之势，包藏天地之气！一种不同流合污的英雄气概吞吐千年，让人读罢拍案叫绝，感同身受。 现在杂乱烦躁的社会，人们缺少的恰恰是这几个字，人心莫测，人云亦云，皆为同化。试问天下，有几人宁作我呢？！
网上查了一下，典故如下：
西晋末年，战乱频仍，中原失鹿的司马氏家族在司马睿的带领下携百家世族渡江，进驻江南，偏安一隅，是为东晋。魏晋一代虽然政治动乱，战争频繁，人性的光辉却迸发得异常耀眼，照耀了千年。即使到了东晋时，虽然没有了正始之音和竹林七贤的激越与凸显真我，与之相较南渡后的士人显得等而下之一些了，不过，东晋名士殷浩却说了一句千古名言，即“我与我周旋久，宁作我！”，仿佛是前朝名士的注脚。后世对于殷浩的评价虽然参差不一，不过这句话却是道出了魏晋风度的真谛，令人击节赞叹不已。
这里的殷候即殷浩，桓公是为桓温。桓温与殷浩是东晋士人中的一时瑜亮，二人既是从小的朋友，又是政治上的竞争对手。这里先简要介绍一下桓温，他是东晋八达之一桓彝的长子。据说桓温生下不满周岁时，当时的著名人物品评家温峤见到了就说：“这个小孩长着奇骨，听听他的啼哭声。”在听了桓温的哭声，温峤说：“是个做英雄的材料。”桓彝因为温峤的赞赏，就将孩子起名为温峤的温，温峤听说以后，笑道：“真是这样的话，将来会改变世人对我这姓的印象了。”
东晋初年，晋室虽然偏安一隅，却仍旧内争不断。先有王敦起兵，次有苏峻之乱。在桓温十五岁那年，他的父亲在苏峻之乱中被苏峻的部将韩晃所杀，当时的泾县县令江播也有份。桓彝死后，桓温一家陷入困境，但因身为长子，他不得不主动挑起家庭的重担。一次，他的母亲得了重病，需要吃羊肉来医治，但他们家里穷，买不起羊肉，桓温不得不流着泪把最小的弟弟桓冲卖给了卖羊的老板。这样的骨肉分离才弄到了一点点羊肉，救了母亲的命。桓温对杀父仇人的痛恨可想而知了，因此他立志复仇。三年之后，江播去世，他三个儿子都在服丧，桓温假装成吊客，将江氏三兄弟全部诛杀，从而声名鹊起。与当时的英雄荆州刺史庾翼结为生死之交，甚至得到了晋成帝的召见。后还得娶公主，成为皇家宗亲。在庾翼死后，出任荆州刺史，走上了实权派的道路。
魏晋时期崇尚清谈，而桓温明显缺乏名士的那种风流，他是欲建功立业之人。《世说新语·豪爽》记载，桓温读《高士传》，每每读到隐士陈仲子的时候，就将书本扔到一旁，说：“做人怎能这样刻薄地对待自己呢？”也透露出桓温骨子里与当时清谈士人之不同。桓温后来掌权北伐时路过金城，见到自己早年任琅琊内史栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！”攀枝折柳，泫然泪流，一股英雄柔肠。纵使如此，在当时的士人看来，他还是粗人一个。这也是桓温对殷浩甚为不服气的原因。即使后来殷浩在政治上失败了，还是傲岸不可方物，桓温终不能折倒殷浩，诚可叹也。
殷浩和桓温靠武建功业不同，他是属于文人从政。所说他的清谈功夫十分了得，这点，即使桓温也是承认的。《世说新语》有一段记载：镇西将军谢尚年轻时，听说殷浩擅长清谈，特意去拜访他。其实，这时的殷浩也就比他大三岁。殷浩没有像以往辩论时那样口若悬河，只是简简单单说了几百句话。话语虽少，但辞藻丰富多采，举止谈吐很有风致，关键是每句话都动人心弦。再看那谢尚，生怕跟不上思路，全神贯注，直听得汗流满面。殷浩一看，从容地吩咐手下人：“拿手巾来给谢郎擦擦脸。”
《世说新语·排调》中还记录了另一则逸事：在殷浩担任庾亮长史的时候，一次回到建康，王导为他举行聚会，桓温、王濛、王述、谢尚都在座。王导将挂在帐带上用于清谈的道具麈尾解下，表示要和殷浩一同讨论玄理。于是，王导与殷浩你来我往，谈得十分尽兴，其他人都难以插话，一直到半夜。王导十分感叹，认为他们的清谈直追得上正始年间大玄学家王弼、何晏的清谈了。第二天早晨，桓温对人说：“昨天晚上，殷浩和王丞相谈得非常好，谢尚一晚上也不觉得寂寞，我也心有所悟。回头再看看王濛和王述，就跟两条蠢笨的母狗一般。”
殷浩清谈大师的名声让他在四方都有仰慕者，其中就包含许多位高权重之人。殷浩隐居那几年，当时人都把他比作是管仲、诸葛亮。甚至认为殷浩不出山主政，地球都不能动转了。《晋书》上记载王濛和谢尚曾经在殷浩隐居时去拜访他，知道他有坚定的决心不愿出仕。回来后，这两人相互议论：殷浩不出山，老百姓们怎么办呢。真把他当做了救世主。安西将军庾翼甚至直接给殷浩写信，意思是在国家现在朝夕有祸起，你有这么大的本事，却不愿出来献力，是不应该的。
恰逢桓温势头蒸蒸日上，朝庭急于有一位有名望的人出来制衡桓温的势力，殷浩来“撑”不住当局的一再邀请就出山上书自荐领军北伐，要收复河山。然而，时势没有让殷浩成为英雄，文人终究为文人，北伐在各种复杂的原因背后终以失败而告终。桓温趁机落井下石，上疏请求治罪殷浩，将他贬为庶人。
桓温与殷浩年轻时齐名，皆为一时俊杰，从而一直在暗中较劲，殷浩北伐失败后，桓温甚为得意，对别人说：“小的时候我跟殷浩一起骑竹马，我不要了的，殷浩拣去骑。因此殷浩终归要处在我的下位。”
大约也就是这个时候，桓温得意的问殷浩：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”桓温的言外之意很明显，那就是你现在对我服气不服气？你与我相比怎么样啊？言下之意是你一定羡慕我，想变得和我一样成功吧？桓温问得那么直接、那么露骨，一付得意的嘴脸。殷浩已被贬为庶人，面对权势炙手可热的权臣，他是该低头顺服呢还是直言顶撞呢？显然前者有损于名士的气节，后者可能危及性命乃至家人。这时，殷浩作为清谈大师的应变之道也显出他的名士本色，他的回答是如此的不卑不亢：“我与我周旋久，宁作我!”何意呢？意思是我做我的时候已经很长了，我还是做我自己吧。
是的，何必羡慕你呢？我有自己的性格与生命体验，不论遭遇是好是坏，一切喜怒哀乐都是我自己在承受与体验。我的生命是独一无二的，怎么做成你这样的才算成功呢？政治上的失败不代表着人格也必须随之破产。
这句话反映的可以说也是竹林七贤等人坚持的风骨，足以烛照千秋。世上的人总是易以别人的成功为成功，一心想着要象某人那样的活，要象某人那样的风光，要象某人那样的富贵、优秀等等，却浑然忘记了自己是这世上独特的一个，忘记了活出自己的风采。一个人在世上坚持自我是何等的重要，否则千人一面，这世界又有何趣？至于政治或金钱上的成功与否只是机遇使然，造化钟情而已，不是非如此不可。
当然，坚持自我，说说容易做到难，即使作为说出这句千古名言的殷浩，他在被贬为庶人，流放到东阳后虽然看上去似乎没有什么怨言，依然神态自若，听从命运安排，谈笑风生。但还是有点异样，那就是整天自言自语的用手指头在空中书写“咄咄怪事”四字。可见，他也还是没有完全放下。
在这纷纷扰拢的世间，还是“宁作我”吧！
我与我周旋久，宁作我。我多好，作我多好。
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