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上回讲过，养生与治病的不同，着眼于治病，效果是很有限的（“养生”话题之一——养生与治病）。这回再接着说说养生与保健的不同。也许有的朋友觉得，做这些概念区分有意义吗？是不是就是一种文字游戏？在我看来，这并非简单的概念区分和文字游戏，而是要借以说明养生的真正内涵，是指明方向的。在这方面，我用了不短的时间，才弄明白其中的差别。养生要真正养在根上，否则很多都是无用功或一时之效。
保健，简单地说就是保护健康，保护通常是指“护卫使不受伤害”。保健实际上传递的意思是：保护健康，使身体不受损害。这种做法会比“治病”要好一些，因为治病是在已经出现疾病的时候，要对治、消除病症。保健是防患于未然，积极防御，不至于生病。
保健还有一种释义是：“为保护和增进人体健康、防治疾病，医疗预防机构所采取的综合性措施。”在这种释义里，我们看到“保健”还带有“外在”的色彩，即它是“医疗预防机构”的职业行为，不是人们自己的行为，也就是说“保健”是别人提供的服务，比如：按摩师提供保健按摩服务，保健院是提供保健服务的场所。现在很多地方把“养生”和“保健”相混淆，所谓“养生馆”其实是“保健馆”。“保健”在整个“养生”概念里，只是一个辅助的部分，不是根本。
养生是自主行为，它使个体生命顺应天地自然之理，免受侵害与杀伐，并擅于借助天地人世的能量滋养生命，让生命更加强健。从个人来说，要了解自身（比如：了解自己的特点、性情，身体的气机运行、经络穴位等），有较好的自我调节、自我更新能力。从人与社会的角度来讲，有正当的职业在社会上立足，在家庭生活中有贡献，不放纵欲念，不做有违道德的事情，明白世事人情，行事有度不偏颇，这是在人世生活安康的基础。如果违背这些，内心就容易出现各种强烈的情绪，影响到身体气机的运行，进而导致疾病的发生。从人与大环境角度来说，能感受认识到天地间气息的变化，趋吉避凶，就不容易受侵害，而且能得到天地大能量的滋养，身心强健。比如：冬天天寒地冻时，天地间都是闭藏的气息，草木凋敝，动物潜藏。这个时候，如果去做运动出大汗，会大大损伤阳气，寒邪也容易侵入身体。如果与天地间的气息保持一致，早睡晚起不折腾，就不会有无谓的损耗，而且能够借助天时很好地补养肾脏。春季天地间弥漫着生发之气，这时就适合解开身体的束缚，穿上宽松的衣服，解开束紧的头发，愉悦从容地去户外行走、踏青，能够舒养肝胆，提升阳气。
如此养的是根本，养的是人的正气。这是养生真正的立意点。内经有言：“正气内存，邪不可干。”正气足，邪就侵入不了咱们。所以，比琢磨学习各种驱邪治病的方法更重要、更根本的是——修正行，养正气。这个不是别人能替代我们去做的，是我们必须自己身体力行的。
如何修正行，养正气呢？就我个人的体会，经典能给人很多启发和帮助，一是《黄帝内经》开篇的那几章，二是《论语》，三是《道德经》。当然，现在资讯很发达，我们也可以通过其它方式来明道明理，比如中里老师《求医不如求己》里面就暗含了不少大道至理。其实天地间的道与理是很简单的，在不同的途径和流传中穿着不同的外衣而己，从根上说都差不多。明白了道理，在生活中身体力行地去实践，遇到问题及时反思、修正，就是修正行，养正气。
有了这个根本，再去学习和了解具体养生、保健、治病的方法，就不会迷失。各种各样的方法可以为我所用，也知道如何取舍、判定真伪。
在生病的时候，除了考虑使用经络、药物等方法来解除疾病之外，还要意识到这是一个扩大认知、提醒修正的契机。从而仔细去参悟自己为什么会得这样的病，是不是要摒弃一些不良的习惯？在生活中需不需要做些调整？在心性上要不要作些提升？这样就能将病痛转变为成长的机遇，变害为利。否则就是白白地遭遇一场病痛，用能量损耗却没有收获，下次仍避免不了有类似情况出现。
很多妈妈焦虑孩子常生病，整天求这方求那方。这个不能说不对，但是更要看到，对治之法乃权宜之计，不是根本。更根本的是要在养育上下功夫，在建立安稳和谐的家庭氛围、在亲子关系交流、不压抑扭曲孩子本性等方面下功夫。就象养植物，有肥沃的土壤、充分的阳光、良好的空气、适宜的水分，自然茁壮成长；如果仅靠喷各种杀虫剂、给叶子上亮光剂，只有一时之效，苗还是长不强壮。
关于养生，《道德经》里有这样一段话：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”由此也可以看出，摄生（养生）的概念超越了治病、保健的层次，而是能达到在世间游刃有余，入险境亦可毫发无损。为什么呢？因为善于养生的人，养出了强大圆融的能量，已没有可被攻击的弱点。这大概就是养生的最高境界。
对于养生的人来说，在生活中每走一步，有思考，有收获。或修正，或节制，或提升，这样才能越养越好，越养越顺。养生贯穿整个人生，是一辈子的事。
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