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那么什么是圣人之道呢?诚实、友善、淳朴、敦厚……这些品质，是圣人之道的初级表现，对于人生来说，都是不可缺少的。然而这些并非圣人之道的全部。圣人之道必须由高尚道德的人来承担，礼仪也必须由高尚道德的人来实行。 《礼记正义》曰：圣人之道高大，苟非至德，其道不成。最高的道和最高的德是相连接的，但成就高尚道德谈何容易，必须加强修养。所以君子应该既尊崇道德又追求学问，使二者结合起来。做到这样，才能体现至高的圣人之道。 最后讲到智。人有不同的社会地位，需要做到“居上不骄，为下不倍”，素位而行。《论语·宪问》中孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”这里和孔子思想交相辉映。这一思想大概启发了孟子，所以他说“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）。 章末引用《诗经》，说明只有既明事理又有智慧的人，才能在进退出处人生仕途周旋中，既不失其道，又能保护其身。
儒家的创始人孔丘，处于春秋乱世，想以仁义之道来改变这个互相残杀、弱肉强食的世道，回到上古那种“大道”社会。于是，他周游列国，宣传自己的学说和主张，可是能够理解他的人不多，愿意采纳他的建议，施行仁政的君主更少，因此他到处碰壁，经常弄得狼狈不堪。人们也常在背后议论他，有同情的，也有讥笑的，更有对他破口大骂，把他说得一文不值的，凡是说的有道理的，孔子既不恼怒也不怨恨，还称赞有些议论是说到点子上了。 孔子有一天，孔子到郑国时和弟子们走散了，他一个人独自站在城郭东门等候弟子们。弟子们也在打听老师的下落，有郑人对子贡说：“在东门有个人，额头像尧，颈项很像皋陶，肩膀像子产，腰以下还不到大禹的三寸，狼狈的样子像丧家之犬。”他形容的这些人的特征都是当时人们熟知的最丑的，子贡听了很生气，但也没办法，等找到孔子，把原话告诉了他。孔子听了，丝毫不恼怒，笑着说：“先不说外形，那都是微不足道的细节，他说像丧家之犬，倒是很对啊。” 又有一次，子路跟孔子在路上也走散了，子路遇见一个老人，便走上前去，恭敬地问：“您看见夫子了吗?”老人不屑一顾地说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊?我从来不认识。”说完就自己忙自己的了。子路找到孔子，将老人的话转告给他，孔子感叹说：“隐者也。”便去找这个老人，却已经不见了。 孔子对别人的冷嘲热讽，从来不放在心上，说他到处奔波像只垂头丧气的丧家之犬，他笑着说，像啊，很像，确实是。他认为外貌形状是细节，而他当时的本质状况就是一只丧家之犬。当有人说他“四体不勤，五谷不分”，实质上是在讥笑他只懂得大谈空头政治，却不懂得劳动生产的人，怎能治理好国家?算什么夫子！孔子知道说这话的人是个隐者，立即就去不耻下问地想去请教了，可惜没有如愿。 学，然后践行 脱脱（1314—1356），字大用，蒙古蔑儿乞部人。出身蒙古贵族，自幼养于伯父伯颜家中。拜师名儒吴直方，深受儒家思想影响。姿貌魁梧，注重实践躬行。“日记古人嘉言善行，服之终身”。任同知枢密院事，官至中枢右丞相。主持修撰辽、金、宋三史。为群小所谗，流徙云南大理，被矫诏鸩毒而死。史称脱脱“器宏识远，莫测其蕴。功施社稷而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之。” 安贫乐道，自得其乐 古代不入仕的学者多贫穷，而他们能成为学者也因其能安贫乐道，毕生沉浮于学海中，以读书著述为乐。清代颇多安贫乐道之士，张履祥就是一个典型的以耕读为乐的学者。 他七岁丧父，家贫，母亲勉励他说：“孔、孟两家无富儿也，只因有志，便做到圣贤。”及长，受学于著名学者刘宗周之门。学成，授徒。 他重视经世济用之学，并能实践，自食其力。他耕田十余亩，农忙时，穿草鞋戴竹笠，手提筐饭，到田里耕种，劳动在田里，吃在坡上。 他自己耕作种田，收入只够平常的吃和穿。他把房子取名为安乐窝，因此自称为安乐先生。他每天早晨燃香静坐；黄昏时小饮三四杯酒。兴致来时，做诗自娱，快乐无比。有时候想到城里去，就坐着车子，兴之所至，想到哪里就到哪里。 当官的、读书人听到他的车子声音，都跑出来争着迎接；小孩子们都很高兴，互相说：“安乐先生来了!”有时候张履祥也随兴留下过夜，天明方才离去。 他曾说：“人须有恒业，无恒业之人，原因在于他丧失了自己的本心，丧失了自己的信仰。他说他因为愚笨，以稼穑作为自己生活的手段。因为一旦学会稼穑，就不需求人，则能立廉耻；知道了稼穑的艰难，就不妄求于人，不妄求于人，则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆。 明清之学，学者崇尚空谈的多，而他强调实践，以仁为本，以修己为务，着重经济，安贫乐道，对事物有自己独到的见解。 无礼不尊 齐国有一个财主，自恃有钱，占有广阔的土地，所以在村里横行霸道。他强行规定：村子里的人见到他，都必须低头向他行礼，否则就要受到处罚。 晏子听说后，就穿着破烂的衣服来到这个村子。刚走到村口，正好遇到这个财主在那里显摆。看见有人向村子走来，财主就大声喝道：“穷小子过来，快点向我行礼。” “我并不需要你的施舍，有什么必要向你行礼?”晏子反问道。 “在这方圆附近，我是最富有的人，因而也就是最有势力的人，谁敢不向我行礼，我就有权处罚他。”财主气势汹汹地说。 晏子并不理睬他。路上的人们都围过来观看，财主感到很尴尬，觉得无法下台。于是就心生一计，装出很大度的样子说：“那么我们来比比看谁现在兜里钱最多，钱少的人就向钱多的人行礼，如何?” 晏子问：“你有多少钱?” 财主很随便地从衣袋里掏出了一堆金钱来，说：“你有多少钱?” 晏子说：“我没有钱，但是我有礼!” 财主说：“你没有钱，就得向我行礼。” 晏子说：“你虽然有钱，但是你却需要我的礼。我不需要你的钱，那么有什么必要向你行礼呢?” 财主说：“那么，用我的钱买你的礼如何?” 晏子问：“怎么买?” 财主说：“我把我的钱分一半给你，你向我行礼怎么样?” 晏子从容地将钱收下，然后理直气壮地说：“现在我与你的钱同样多，我更没有必要向你行礼，何况你的这点钱哪里够买我的礼呢?” 围观的人看到财主被晏子捉弄，都痛快地大笑起来。 财主气急败坏地拿出剩余的钱说：“好吧，穷小子，我把全部的钱都给你，你该向我行礼了吧！” 晏子接过钱，分送给围观的人，然后对财主说：“现在我们大家都有钱了，而你一文钱也没有，按你的规定，你应该向我们行礼。” |
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