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寄黄几复 宋·黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 译 文 我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了吧，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。 注 释 1、此作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。 2、“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。” 3、“寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。 4、四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。” 5、蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。 6、瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。 赏 析 这首作于公元1085年（宋神宗元丰八年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，此时知四会县（今广东四会县）。 “我居北海君南海”，一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。 “寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书——谢不能。”意思是：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。为什么谢绝呢？相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《滕王阁序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。” 原来是大雁到了衡阳，便不再向前飞了。 “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。“一杯酒”，写出了两人相会的情景。而“桃李”、“春风”把阳春烟景呈现，给“一杯酒”以良辰美景的烘托，活化出朋友相会之乐。 “江湖”“夜雨”“十年灯”则蒙上了一股沧桑。“江湖”使人想到流转和飘泊，“夜雨”，最能引发怀人之情，在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，而“十年灯”和“江湖夜雨”相联缀，勾勒出一个清冷的画面来：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。何等凄凉，又何等温暖。 后四句，从“持家”“治病”“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。 “持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？ 尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然象从前那样好学不倦！他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还象从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。 |
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