 难施锥刃者何以锲之？ 四千多年前，在江浙一带的各处良渚人聚居点，可能到处可见这样的景象：人们手持石锤，在玉矿脉露头处敲击矿石，或是握着粗砂岩、砂岩砺石器去磨玉料，然后用扁薄细小的凝灰岩石器反复磨磋玉料并抛光，使之成形、光滑。 良渚先民们还会用个头”很小、但质地特别坚硬的黑石英在玉料上雕刻——其硬度在7 以上，在玉料上一划，就会留下一条细小的划痕。良渚玉器上具体而微的精美图案，或即来自于此。 《天工开物》有载：“凡镂刻绝细处，难施锥刃者，以蟾酥填画，而后锲之”。 提及良渚玉器，最常见便是其“难施锥刃者”的特点。的确，在没有金属工具的良渚时期，良渚玉的雕刻纹路能如此细微繁缛，确实不得不让人叹为观止。 良渚玉天工从而何来？我们随文物鉴赏家李飞，一同探究。 独特的区域风格 由于受地理环境和生产工具条件的限制，新石器时代的人类，开采玉料的特点是“就地取材”或“就近取材”。 因此可以推断，良渚玉的原材料，离良渚人的生活聚落并不远。其开采方式，主要是在玉矿脉露头处敲击剥离矿石，或捡拾已风化剥落的玉料。 据考证，良渚文化玉器的玉质较粗，为呈现不均匀斑杂结构的阳起石——透闪石系统玉料，主要产自江苏溧阳小梅岭。另有一部分呈黄绿色或深绿色，这种玉料是从辽东半岛的岫岩跨过渤海海峡传输过来的。 另一方面，从已出土的良渚玉来看，其玉质常见的自然呈色以青黄色与青碧色为主，还有附着物、白化、自然沁、玻璃光等。 这些，都透出良渚玉原材料强烈、独特的区域风格。 琢玉工序象征社会文明程度 良渚文化由于琢玉技术还处于原始阶段，有一定的程式，玉器多呈圆形或方形。 但是，我们应当看到，彼时的琢玉工序，已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门，形成专业化生产。 从社会学角度说，可以证明良渚社会的经济发展、社会分化，已到一定的程度。也只有达到这样的文明，才会有复杂的礼仪。 线切割拉切处呈现凹凸对应与末端尖浅的特征。 砣切割线纹呈中间宽深，末端尖浅状 良渚玉雕刻的特征 良渚文化玉器上雕刻的纹饰主要有神人兽面纹、龙首纹、鸟纹、直线纹等，在对神人兽面纹的表现上往往阴刻、浮雕和镂孔透雕等各种技术手段同时使用，从而使神人兽面纹的表现达到了若隐若现、神秘莫测的效果。 其雕刻过程大致经过圆管定位、浮雕五官及完成雕琢三个工序。 如果一定要想一个形容词，来说明良渚玉的天工，或许“百思不得其解”是最恰如其分的。 通过大量的出土文物，我们可以看到，良渚玉器雕刻纹饰线条，有的细如发丝，宽0.1-0.2毫米，组成的图案个体仅比黄豆稍大，要用高倍显微镜才能看清楚。 刻出的鸟眼睛，有的小如圆珠笔的滚珠，鬼斧神工，令人称绝。 近年来，江苏句客丁沙地良渚文化遗址出土了260多件雕刻工具，质料为燧石、墨曜石、石英、水晶等，器身较小，长宽都在3厘米内。 这些出土文物，器表有多次打击修理的痕迹，大多有锋利的尖部或弧状的刃部，可对玉料表面进行浅阴直线或曲线的雕刻。 当然，这种硬碰硬的雕刻是十分费力耗时的，需要有娴熟的技艺和持久的耐力，甚至需要有相当精密的规矩角尺等原始仪器和工具。 有学者以为雕刻工具可能是鲨鱼牙齿之类的硬物。也有学者认为雕刻借助于原始砣机制作的。 李飞认为，原始砣机极有可能被使用在良渚玉的雕刻工序中。 精确分割计算与设计 原始时代用于开眼（利用敲打锤击除掉玉璞外面的氧化层，即俗称“玉皮”），使玉材内所含玉质得以完全暴露。使用的工具可以用石块、石斧、石凿、石锤充任。 开出的玉璞，可制成一器，亦可制成多器，这需要有比较精确的分割计算与设计。良渚玉的外壁成形就是如此完成的。 至于具体做法，彼时没有金属，古人就使用皮条弓截割。其方法——先将兽皮用石刀划成长条，晒晾干后用竹子做成弓，皮条作弦，将玉料固定后，两人来回拉皮条子，一人不断加水蘸砂，利用皮条带动砂粒，慢慢地将玉割开。 如不用弓，仅用一根皮带也是可行的，方法基本同皮条弓截割一般。只不过是皮条两端可系一短木棒，便于两人握紧来回拉动皮条。另外也有用竹片或木片加水蘸砂来回拉动截割的，或长条形薄石片或骨片加水蘸砂来解玉。 钻孔工艺表现原始情形 钻孔是在已截割好的玉料上根据需要钻出大小不同的穿孔。梁祝时期，由于工艺所限，钻孔表现出较为原始的情形。 钻孔的法有两种，一是“钻头钻”（即后来的桯钻），一是“管钻”。 钻头钻的孔径比较小，一般0.1-0.3厘米，玉饰件上常见这一类的小孔。 管钻所钻的孔径较大，可达2-5厘米，在当时可用钻孔的管子有竹、木、骨管。 当时管钻的方法，是把已截割好的玉料固定，并定好圆心。将开了槽的管钻安放在圆心上，管钻的上端可能用木板或石块加一定的压力，一人稳定管钻，并不断向槽内加水添砂，也可借此人力，向下施加压力，另外一人或两人用皮条（或绳索）在钻柄上缠绕数道，握住皮条两端来回拉，使管钻转动，以带动砂粒摩擦而钻成圆孔。 由于在玉料内钻孔越向下越费劲，所以琮、璧等玉器都是两面对钻，以减少夹塞阻力，提高速度，但因为圆心固定的偏差，所以两面对钻的孔位往往有错位。 如上，这就是良渚玉钻孔表现出的原始情形。 抛光留下玉面划痕 从目前出土的良渚玉看，几乎每一件都经过抛光工艺。 抛光是将玉器表面磨亮，达到闪闪发光，光可鉴人的效果。良渚玉器抛光，用光滑的竹片或兽皮。其中，兽皮用的更多一些。 由于兽皮上有呈弱酸性的动物性脂肪，可以在玉器上来回摩擦，达到光滑的效果。 而竹子茎秆亦含弱酸性的“竹沥”，也可用于玉器的摩擦抛光。 当然，使用兽皮或竹片抛光，因来回摩擦力度不同，玉面将会留下各种划痕。 神器何来 良渚玉中，以大型的琮、钺、璧等玉器，为更多人所关注。 玉琮是一种外方内圆的柱状管形玉器，外部常刻神兽或几何纹饰，在古代主要作为祭祀土地的礼器，这种祭祀仪式在清代仍然存在。 玉钺是良渚文化礼仪用玉，大多呈上窄下宽长方体状，下端具有弧形边刃。上方透穿一至二个系绑孔，形体颇为规整，此类器物可见于瑶山墓穴。 玉璧亦是良渚文化礼仪用玉，孔径较小，器形厚重，以去方为圆法制作外廓，器形并不圆正，内孔大多以管具双向对钻而成，孔壁常保留管钻旋磨痕或对钻不齐的台阶现象。 现代加工玉器的基本方法，如线割、锯切、管钻和抛光等，当时均已采用。关于玉器的制作方法，专家学者说法各异。 古方先生认为良渚时代还没有发现砣具（圆轮状可转动的制玉工具），因此良渚玉器纹饰加工工艺仍是一个未被破解的谜。（见《古方讲古玉》第30页，金城出版社2010年1月出版） 台湾玉器专家吴棠海先生认为良渚文化的制玉工具有砣具、桯具、管具、软性线具及某种尖利器具等，玉工会依据切割、打孔、镂空或琢纹等工序的需要而选择适合的工具进行玉器制作，因而在玉器表面会留下各种不同的制作痕迹。（见《中国古代玉器》第87页，科学出版社2012年4月出版） 李飞认为琮、钺、璧的制作方法，都应该采用了软性线具配合原始砣具，桯具以及特定的技法进行镂空来制作，形成的透空形状与众不同，是此时特有的工艺形态。
总之，良渚文化玉器，是中国史前玉器发展的巅峰，其制玉工艺水平之高，令人叹为观止。
李飞——文物鉴赏家、收藏家、杭州飞鸿轩古美术收藏馆主人。中国文物学会会员、中国收藏家协会会员，浙江省艺术品鉴赏研究会副秘书长，浙江飞鸿广告策划有限公司艺术总监。多年来，潜心研究国学及中国传统文化，并精于中国古代艺术品的收藏与鉴赏。 |
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