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摘自《黄帝内经 [原文]
《中医诊断学》关于失眠的定义：经常不易入睡，或睡而易醒不能再睡，睡着时间太短，甚至彻夜不眠者，称为失眠。又称不寐或不得眠。 其病机：虚者多属阴虚火旺，心肝血虚及心胆气虚；其实者为邪气干扰导致心神不宁，常见邪气有心火，肝火、痰热、食积、瘀血等。大体言之，失眠多由阴虚阳亢引起。 句解：令人目不瞑不卧出者：我断一下句：令人目不瞑. 不卧. 出者。瞑通眠：闭目，这是说失眠的人症状，睡不着烦燥的症状。 句解：其糟粕，津液、宗气分为三隧。遂：通道。糟粕之道出于下焦；津液之道，出于中焦；宗气之道，出于上焦，分三隧。 句解：故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。宗气是什么气？可以认为是心气，肺气。与前句相对应，三隧之一。 句解：营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。营气应为脾胃之气，化生精微物质，营养筋脉，化生成血，外养四肢，内养五脏六腑，以应刻数。刻数：古代用壶滴漏法计算时间，将一昼夜分为一百刻，营气一昼夜运行人身五十周，每周二刻。所以，叫应刻数。与前句对应，三隧之二。
句解：解读：卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。卫气：宿卫，护卫之气；悍气：勇猛之气；慓疾：强烈迅猛。解读为我们的护卫之气，速度强烈迅猛，走于四肢及皮肤腠理之间。 句解：昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，这句话有点纠结。白天行于阳经，夜晚行于阴经，常从足少阴之分间何解？足少阴肾经，每日酉时（17到19点）当令。是否可以解释为卫生的昼与夜从17点肾经当令时分呢？ 句解：行于五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚故目不瞑。 卫气要按阴阳之道行于五脏六腑，若不按常规走，则称为厥（厥的本义指发射石块）气。卫气不入足少阴肾经，是行于阳不入于阴，所以行于阳则阳气盛，烦燥而精神好，阳气盛则阳跷陷。阳跷陷：阳跷（通蹻），陷（作满讲）。阳跷：八脉交会穴，属足太阳膀胱经，穴名，申脉，定位，足外侧部，外踝直下方凹陷中，主治，失眠，头痛，眩晕。可灸。相对应的：阴跷：足少阴肾经—照海穴，八脉交会穴，通阴跷，定位：在足内侧，内踝尖下方凹陷处。因阳不得入于阴，所以阴虚故失眠。 [原文] 解读：此篇伯高给出了一个治失眠的方剂，半夏秫米汤。略去前面的，重点解释一下半夏秫米汤。 句解：其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之：流水千里以外者，扬之万遍：在此称为千里水或长流水，取其源远流长，性能荡涤邪秽，疏通下达。扬之万遍，能散水寒之气，且能流畅不滞之意，张促景称为甘澜水，治奔豚，水扬之万遍，水性无力，不能助寒水上行。（可见古人对水很重视） 句解：炊以苇薪火：为什么要用芦苇火？《本草纲目》中火部记载了：芦火适宜煎一切滋补药物，因为火力温和，不会损伤药效。所以我们煎滋补药时，要用小火。 句解：沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊：煮开后，放秫米一升，半夏五合，这里有点纠结，先解释材料：秫米应为黄小米。半夏：因生半夏有小毒，主张有姜半夏。一升和五合的量问题：一升到底为多少斤，至今查不详，但一升等于十合，书上有记载，所以黄小米与半夏的比重应是2：1。如果黄小米60克，姜半夏就是30克。 句解：徐炊，令竭为一升半，去其滓。慢熬，熬好后，取上面的米汤饮用。 句解：饮汁一小杯，日三，以知为度。故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。饮米汤一小杯，杯，应为漆耳杯杯量，每天三次，以自有所觉，可以睡觉了就可以了，出汗，也属以知为度。 实验：半夏秫米汤，我试验过，30克姜半夏+60克黄小米。小火熬粥，我有轻微的失眠，难以入睡，喝完后，入睡快，睡眠好。 疑问：至于为什么要用半夏和秫米，这种两种材料为什么就能治失眠呢？这有待思考。 |
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来自： johnney908 > 《破解伤寒论（秘密）》
