[转载]连山.归藏.周易探源先天.中天.后天探秘(6)

     最古远的先天八卦图：也许与太极图、河图洛书一样，是上一代地球人类留下的遗迹；也许是宇宙造物主天神留给人类的图符；上古圣人画八卦，一、反映了太极的阴阳观，二、反映了天（上界）轻清、地（下界）重浊；那时的先天八卦图方位未明示，只有上下阴阳之分别。[注:天轻清15条杠,地重浊21条杠,图一有小误。]

 

（图一为最古远之先天八卦）

 

    三易之冠《连山易》的先天八卦图：反映出当时的地理地貌：离为太阳从东方升起；坎为水源头在中国版图之西；乾为火之精华最热中国版图之南；坤为地最阴冷全赖阳光正照而暖之，而越往北则越冷也；艮为山则在中国版图之西北山多而高；震为树木是当时中国版图之东北森林最多；巽为草丛花卉(丛林)是西南方生长最为茂盛；兑为泽为大海在中国版图之东南。连山易对应最古远的先天八卦图来看,只定了上北下南八方而没有大的改变,此乃为[不易]！

 

    山林狩猎时期连山（连三索）：法乎天，应乎地，天在上，地在下。上古几千年，先祖们开始认识客观上的自然界，朴素的观点是天在上、地在下。哪时他们并不知道地球是圆的、会自转的，只是用他们从现实生活中，看得见、摸得着的经验总结来指导他们的世界观。故此这样连山的索、连三的爻就有了规矩了，那就是乾坤互索（索取）坤生三男、乾生三女,天地一交生万物，坤向乾索上爻得艮卦，艮为山也为第一，故连山易“艮”排第一卦。

 

（图二为连山易之先天八卦）

 

    从早期的先天八卦反映反映出当时的农耕时序：《悬象著明》曰“法乎地，震乎春，顺乎巽，离乎夏，载乎坤，秋悦兑，劳乾坎，贮则艮”。《周易》曰“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，乘承于坤，肃杀兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮”。 前与后文字相近，意思相似，明显反映出古人从部落族群的捕渔狩猎，转入农耕生活的标志篇章。

 

    三易之二《归藏易》之中天八卦图：古人从部落族群的山林狩猎，转入田地农耕生活后，发现四季与方位跟先天八卦不符，参照后天的现实方位观察，将连山易之先天卦转换成后天卦，即归藏易之中天卦方位图，符合哪时的现实方位。归藏易为阴阳得配为生、得阳爻，阴阳失配为死、得阴爻。即：阴阴得阴，阳阳得阴，阴阳得阳，阳阴得阳，八卦阴阳相对归藏都为坤卦，六十四阴阳相对归藏都为坤卦，归藏易则重坤为用，天地人事万物皆显露于大地之外，而活人归藏于阳宅，死人归藏于阴宅，故曰《归藏》。

 

（图三为归藏易之中天八卦）

    注：将连山易八卦旋转了一周，再把乾坤、震巽四卦倒转回来，才合符母系社会农田耕种时重坤卦，地母坤卦在上排第一的大地崇拜,此乃为[交易]！这样乾坤上下互交一索，坤阴三爻卦由上向下变，向乾索上爻得艮卦，向乾索中爻得坎卦，向乾索下爻得震卦；乾阳三爻卦由下向上变，向坤索下爻得巽卦，向坤索中爻得离卦，向坤索上爻得兑卦，既符合归藏原理也合符大阴阳相对和小夫妇相配。

 

（图四为中天卦之节令宫辰图）

 

    注：此图是八卦按阴阳相对归藏之顺序，归藏易地母坤卦排第一卦。即坤母乾父互索为一、二，先生兑少女艮少男为三、四，再生离中女坎中男为五、六，后生巽长女震长男为七、八。这只是属于易卦、易理、易数的演绎，但也符合四时节令的顺行交替。

 

    三易之三《周易》先天八卦、后天八卦图：周易之先后天八卦见于周朝，是周文王根据上古先天八卦图,结合河图洛书数理和后天实际方位,整合完善而成的图,此乃为[变易]！帝王用它作治国安邦，兵家用它作排兵布阵，医家用它作辨症治病，农家用它作耕种收储，成为完善朴素的学问，人人可用、利国利民；但中国古堪舆学发明很早，是堪天、舆地、察人的系统学问，故阴阳家的风水地理学，用的是三易（连山、归藏、周易）和三卦（先天八卦、中天八卦、后天八卦）,而周易则重天（天子）为用，故乾天卦排第一。

 

（图五为周易之先天八卦)                          (图六为周易之后天八卦,再转过来）

 

    学易者你有大志治国安邦的，可将周易作为完善朴素的哲学去研究，你如立志为民服务的，做预测师、命理师、风水师的，就要系统学习、研究三易和三卦了，时下不是有学易者大声疾呼：近代只有他才真正读懂了周易吗？！不折不扣的一介书呆子而矣，民间阴阳家精通河图洛书、连山、归藏、周易、先天八卦、中天八卦、后天八卦，精通形、理、气、数及先、后、阴、阳的相互关系足矣！这三易和三天卦，在近代很小有人去系统地演绎解释过，学易者如想在此行业有所作为，就要好好珍惜上述之学理和图符了！！

 

 

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