| 断竹，续竹，飞土，逐（古“肉”字，指禽兽）。 这是中国现存最古老的一首原始歌谣，后人名为《弹歌》。 《吴越春秋》卷九载录这首《弹歌》时说，越王勾践谋划灭亡吴国，辅佐他的楚人范蠡 向 他推荐楚地的神射手陈音，他于是问陈音善射之道是怎样产生的。陈音回答，听说“弩 生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之”，接着便唱 了《 弹歌》。“弹起于古之孝子”的说法，可能是春秋战国时代人根据当时人们的孝道观 念而作的臆测。从《弹歌》的内容和形式上看，它显然是一首描述狩猎过程的原始猎歌，产 生的时代可能不会晚于母系氏族社会后期。因为“弓生于弹”，弓箭早在母系氏族里就已被 发明了 ，用弹丸狩猎大概始于母系氏族社会早期。它出自楚人陈音的口中，说明它一直是 先秦时期 长江中游广泛流传的歌谣，而且或许就是产生于长江中游的原始猎歌。长江中游 母系氏族社会后期遗址里已经可见大量的石制箭簇。 它由楚人陈音对越王唱出， 说明它至晚 在春秋时期 流传到了长江下游的吴越地区。 《弹歌》可以说是原始先民狩猎生活的直接观照，形象生动地反映了原始先民截竹系竹 以 制作弹射工具、弹射土石以驱逐和猎取野兽的生产劳动的全过程。它的结构，由四个动 宾词 组依次排列而成。每个词组都好似一幅生产劳动的画面，按照生产劳动的顺序联接起 来，文 虽简约而内容丰富，词虽质朴而韵味深长。它的节奏，全为二拍子节奏，也就是劳 动过程中手脚自然运动的节奏，二拍子节奏虽然简单，却随人体运动而有着强弱变化、反复 连接和起 伏回应，是劳动的最基本节奏，也是诗歌的最基本节奏。它以二字成诗句，以二 拍子节奏成 歌声，正是原始诗歌的古朴形式，显得自然明快、铿锵有力。 画面组接好像电影艺术的“蒙太奇”一样的《弹歌》，显然是回忆整个狩猎过程、再现 全 部劳动情景的咏叹歌谣，应当是用于原始先民出猎前后通常举行的一种祈祝性活动中伴 舞歌 唱。原始先民在出猎前后往往要举行祈祝性活动，大唱“猎歌”并大跳“猎舞”，或 者表达 祈求能够大量猎取野兽的愿望，或者庆祝狩猎成功、表达满载而归的欢悦心情，这 种载歌载舞，与原始先民的宗教巫术观念联系在一起，免不了有“击石拊石”的乐声伴奏。 《弹歌》的内容、形式及其与宗教巫术的联系、与舞蹈音乐的结合，显示了它在中国诗歌史 上的发端意义和开源作用，中国诗歌，就是以《弹歌》这样语简辞约的艺术形式起步的，就 是在《弹 歌》这样意显情露的 |
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