1.肝属木，心属火，肺属金，肾属水，脾属土。
2.五行生克制化，如环无端，病则一损俱损，治则一荣俱荣。
3.肝木主生，肺金主降。心火主升，肾水主潜。脾土主化。
4.肝木主生，意在上通下达，非一味上升也。一味上升乃火也。
5.肺金主降，意在宣发肃降，非一味下降也。一味下降乃水也。
6.心火主升，不可上炎无制，故需肾水上济以潜之。
7.肾水主潜，不可下潜无度，故需心火下交以温之。
8.脾土主化，化气以养诸脏，故为后天之本。
9.肝木居左，肝气自左而升也；肺金居右，肺气自右而降也；心火居上，必欲下交也；肾水居下，必欲上济也；脾土居中，必欲交通上下左右也。
10.肝木肺金者，阴阳之道路也；心火肾水者，阴阳之征兆也。脾土者，万物之所由生也。
11.心火在上而升，肾水在下而潜，阴阳离决乃必然归宿也，故生命必亡；心火必欲下交，肾水必欲上济，阴阳和合则生命康泰也，故生命须养。
12.心火之下交，肾水之上济，肝木之生发，肺金之肃降，皆由中焦脾土斡旋也。
13.肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木。五行相生也。
14.肝木旺则火上炎，而脾土可壅制肝木也。
15.肾水旺则水下蓄，而脾土可克制肾水也。
16.肺金弱则气不足，而脾土可生化肺气也。
17.肝木弱则血不足，而脾土可生化肝血也。
18.肝木郁结，则脾土壅滞，食辛以助肝木，则脾土之壅滞可开。
19.肺气不降，则腑气不通，食甘以助肺气，则腑气之滞塞可通。
20.脾土旺，则气血旺，诸脏得其濡养也；脾土弱，则气血弱，诸脏之气皆不足也。
21.脾土必欲肝木疏之，故食辛以助肝木，辛者散也，姜乃代表也。
22.脾为阴土，胃为阳土。脾胃共主中焦，脾主升，胃主降。脾升胃降，则中焦斡旋有序，上下可济，左右可通。
23.脾喜燥恶湿，故健脾必先化湿。胃喜润恶燥，故健胃必先润燥。
24.脾胃同居中焦，同司运化，临证必统筹之；升降润燥阴阳有别，虚则太阴，实则阳明，故辩证先分阴阳。
25.肝经病现左，肺经病现右，左右同病责之肝胆。上热在心，下寒在肾，上热下寒必调中焦。
26.脾胃虽居中焦，但上可调心肺，下可调肝肾。一身上下诸病，无不可从此入手者。
27.胡谓姜桂燥烈耶？味辛可润，故姜桂合草则可生津；性温生阳，故姜桂合草则可强心。故寒则温之，燥则润之，滞则通之，呕则镇之，泄则涩之，气郁则发之，血瘀则消之，出血则止之，痰浊则化之，表实则开之，表虚则实之，上冲则抑之，蓄水则利之。虽为平常之物，却具非常之功。孰姜桂非良药乎？
28.上热下寒，外热内寒，热是真热，寒是真寒，寒热错杂，厥热进退，病属厥阴。
29.见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
30.肝属木，木者生发之象，阳气之渐也。厥阴之肝郁，当以辛温之品而疏肝，万不可一味清肝泻肝。
31.口苦为胆热，口臭为胃热，口甜为脾湿。
32.一切气血分布不均衡之象，均为肝胆气郁所致。寒热往来者，寒热分布不均也；内寒外热，外寒内热，下寒上热，中间寒两头热等等，均为寒热分布不均匀；肥胖不均，为气血分布不均。
33.阴盛格阳，阴盛戴阳，虽为阴盛于内，浮阳外越，实亦肝郁气滞所致也。
34.格阳戴阳及一切寒热不均之象，均可予以雷霆之火直贯海底也，亦可清浮阳温肾阳，亦可疏肝胆温下焦，三管齐下，亦上策也。
35.少阳厥阴之证，虽云半表半里之证，但实为表述之便，非仅见于半表半里也。肝木不舒，气机郁结，郁于肌表即表证，郁于消化道即里证，郁于表里之间，即半表半里证。故临证不可拘泥。
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大连中医刘耿铖原创整理
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以上是我为授课需要而总结归纳的有关脾胃的理论。（此论虽重在脾胃，而治则内外妇儿无不取效。运用之妙，存乎一心。条分缕析于此，以待有识之士。）
