燕王哙&燕昭王

昏聩无知、上当受骗吞苦果；任人唯贤、黄金台上展宏图
　　燕王哙（？─前314年），姬姓，名哙，燕易王之子，战国时期燕国第三十八任国君。公元前321年，燕易王去世，燕王哙继位，齐王杀了苏秦。苏秦在燕国时与燕相子之有婚约，苏秦的族弟苏代与子之是好朋友。苏秦死后，齐宣王重用了苏代。
　　 燕王哙，姓姬，名哙，是春秋战国时期燕国燕文公之孙，燕易王之子。担任国君后，贪图享受，荒于酒色，不理政事，一切事物皆委任于宰相子之。而子之这个人野心勃勃，早就有着篡权的阴谋，他与客卿、能说会道的苏代、苏厉兄弟俩关系很好，于是二人经常在各国诸侯和燕王面前说子之的好话，子之每次都以重金相谢。同时子之更是伪装忠厚勤恳的模样，背地里却深相结纳朝中文武大臣，使之成为自己的心腹。有一次苏代出使齐国回来后，燕王便问道：“听说齐国的宰相孟尝君是天下最贤良的人，齐王有了这样的贤臣，是可以称霸天下的。”苏代为了进一步提高子之的权势，便借题发挥道：“不是这样的。”哙复问道：“难道这不是真的吗？”苏代马上切入正题道：“知道了孟尝君是一个贤明的人而没有重用，又怎能称霸天下呢？”哙叹息道：“可惜我得不到孟尝君这样的人为宰相，否则，什么事情和职务都能交给他。”苏代立即答道：“我们燕国的宰相子之，文武双全，智勇兼备，处理政务十分熟悉，为人又贤良，是咱们燕国的孟尝君也。”由此，燕王更加相信子之，一切权力都集中在他手中。这还不算，有一天，燕王哙问大夫鹿毛寿道：“古时候这么多的帝王，为什么独独称颂尧帝和舜帝呢？”鹿毛寿也是子之的党羽，便趁机说道：“尧舜所以能够成为圣者，受后世尊敬，是因为尧帝能够将王位让给贤明的舜帝，而不传给自己的儿子，舜帝能够传位于立有大功，有能力管理国家的禹而不传给儿子。他们都能够以国家、社稷为重而不顾私情。”哙再问道：“为什么禹却传位于儿子而没有传给贤者呢？”鹿毛寿这时更加卖弄奸诈，吹风点火地说道：“禹也曾经让位于益，但只是让他代理，没有废掉太子，所以禹死后，太子启便名正言顺地从益的手中夺取了政权，所以后人议论起来，让为禹的德贤不如尧舜，说他故意欺骗，存在私心呢。”这时燕王哙便说道：“我想让位于子之，你看行不行。”鹿毛寿正要引出此话，这时正中下怀，马上回答道：“大王如果能够这样做，这与尧舜又有什么两样呢。”于是这个愚蠢的燕王哙便召集文武大臣，宣布自己禅位给子之， 将太子姬平也废掉。并且在子之、鹿毛寿和苏代、苏厉的要求下，将朝中三百石俸禄以上的官员全部免职，由子之重新任命，为他篡权扫清了全部障碍。
　　子之上台后，狼子野心全都暴露出来，顺我者昌，逆我者亡，对于帮助他上台的苏代和鹿毛寿这两人都封为上卿 ，而燕王哙作为他的臣子被迁出王宫，有事还必须向子之请示汇报，并时时派兵监视，这时哙完全失去自由，将军市被很是不服，乃率本部兵马向子之进攻，绝大多数百姓也愤愤不平，也一起跟着向王宫进军，双方战斗了十多天，死伤几万人，最后，由于子之大权在握，财粮充足，将军市被战死，百姓伤亡惨重。鹿毛寿更是阴险地说道：“市被之所以与众百姓敢于作乱，是因为还有废太子在，应该将他杀掉以绝后患。”而故太子平与他的老师郭槐在乱事发生时，见奸党势力庞大，便事先逃到深林中躲藏起来。
　　从此以后，子之大权在握，为所欲为，全国民众怨声载道，齐国国君齐湣王知道了燕国的内乱后，认为有机可乘，便打着平乱的旗子，派大将匡章统率十万大军向燕国进兵。燕国的人民因为恨子之入骨，便纷纷迎接齐军并加入队伍，而燕军将士们本来就不满，见齐军前来，就联合起来一道向子之进攻。这时，子之只剩下少数的亲信和死党，根本不是齐军的对手，因此，鹿毛寿战死，苏代兄弟逃往周王朝去了。子之则被擒获，最后被齐王用千刀万剐的刑法杀死了。而燕王哙也自知罪孽深重，愧对国人，只好自缢而亡。
　　前门进虎，后院来狼。燕齐本是友好邻邦，但自从齐湣王上台后，便存有吞并燕国的野心，这一次进军平乱是别有用心而来，为了灭掉燕国，使燕人彻底绝望而臣服于齐，他命令带兵的大将匡章将燕国的宗庙毁掉，将燕国府库中的金银珠宝全都掠往齐国。燕国三千余里的国土大部分作为他们的领地被齐军占领，匡章还长期驻扎在燕国京城，并且将剩余的小部分燕国土地城廓划为齐的一个附属省府。就这样，一个堂堂疆域辽阔、物产丰富、人民安居乐业的大国，因为燕王哙想入非非、愚蠢无知的荒谬行为使国家灭亡，自己也家破人亡，真是令人感到可悲可叹可恨！
　　燕昭王名平，是燕王哙的儿子，从小知书达理，勤奋好学，待人真诚谦虚，早先便被立为太子，见父亲宠信奸臣，不理朝政，心中十分着急，也经常劝谏，无奈燕王贪图享受，被小人的妖言所惑，每次都遭到训斥，再加上奸戾狡诈之徒从中挑拨和陷害，使自己的处境时刻处在危险之中。老师郭槐是一个大智大勇的人，劝他不要作无谓之举，学好本领，静观其变，随时做好避难逃命的准备，所以，当灾难来临时，他们处变不惊，及时地躲过这一劫。同时，郭槐也预测到子之等一班奸党倒行逆施、必然会失败，因此，便积极地与国内有识之士建立友谊和联系，随时掌握着事态的发展。
　　当子之及其党羽四处捉拿、必欲将太子姬平杀死方可罢休时，这些人士便在百姓中积极宣扬太子的贤德与奸党的可恶之处，燕国的人民本来就十分憎恨子之，听说太子如此英明，就更加拥护他，再加上齐国借机想灭掉燕国，于是人人心中愤恨，纷纷起兵反抗，并派人四处寻找太子。在郭槐和反侵略人士的积极组织推动下，太子姬平被人民推举为国君，号为燕昭王，他任命自己的老师郭槐为宰相，君臣二人同心同德，带领人民进行驱逐侵略者的复国斗争。
　　首先，大造舆论，张贴告示。向全国百姓宣传收复国土的决心和意义。特别是京城，那里聚集着全国的精英人物，是一个国家的政治、经济、文化和人才、信息中心，这样一来，各地早先对燕王失去信心，不得已投降齐军的士兵，都燃起了复国的希望，积极响应，纷纷砍杀齐军士兵和官员，驻守在燕都的齐军大将匡章见大势已去，也只好灰溜溜地率领残部逃回了齐国，因此，燕国的大部分领土已经收复，燕昭王进入京城，开始对这个几经战乱、一穷二白的国家进行整治。
　　二是招纳人才，准备向齐国报仇。但不知道该如何做起，便虚心地向老师郭槐请教道：“我这个德行浅薄、不自量力的人想报仇雪恨的决心已经很久了，如果遇到贤明能干之人能向齐国雪恨，我甘拜下风，以身许之，请先生为我物色这样的人才吧。”郭槐道：“我听说古时候的君王用千两黄金使自己的手下去购买日行千里的宝马，在旅途中见很多人围着一匹死马在那里叹息，这人便前去询问，那些人抢着回答道：'这马生前是一匹宝马，现在死掉了，因此大家都感到惋惜。’于是他便用五百两黄金买下了这马的死骨头背了回来，君王大怒道：'我叫你花重金是要买宝马，怎么竟买来一堆死马的骨头有何用呢？’那人回答道：'花费五百两黄金买来一匹千里马的死骨头，这就是一桩天大的奇事，人们就会争相传颂，必然会认为，死了的宝马都能卖这么高的价钱，何况是一匹活的千里马呢？那么，宝马就一定会有人送来。’果然，不到一年就买到了三匹千里马。今天大王想要罗致天下贤才，那就以我这个没有多大用途的郭某来充当马骨，受到大王的尊重，那样一来，那些高明贤良的人才就会来投奔大王的。”因此燕昭王专门为郭槐建造了一座富丽的宫殿，自己以弟子的身份及其恭敬地经常向他请教，并且在一条名叫易水河旁的热闹地段筑起了一座高高的招贤台，台上放着许多黄金，以吸引四方贤士，这个台也叫做黄金台，就这样，燕昭王招贤纳士的好名声远近闻名，许多能人贤士纷纷投奔而来，如剧辛从越国来，邹衍从齐国来，屈景从卫国来，特别是一个名叫乐毅的赵国人，他是名将乐羊的孙子，此人文武全才，自幼就喜欢研究兵书战策，真正具备大将之才，闻燕王黄金台之举，因此前来投奔，从此以后，燕昭王在乐毅的协助和努力下，联合了秦、赵、韩、魏等五国大举向齐国进攻，攻下齐国七十余城，所有燕国被齐国劫掠的珍宝和宗庙祭器全部重又回归，并且将齐国的大宗宝物也运回燕国，至此，燕国重新壮大强盛起来了。

点 评
　　
　　 燕王哙和燕昭王虽系父子，但两人的才干、智慧却存在天壤之别，一个糊涂无知，一个明辨是非；一个好逸恶劳，一个励精图治。这大概也应着逸欲亡身、多难兴邦的规律吧。不管如何，其实失败、成功都是自己主观造成的结果。先来分析燕王哙，他存在几个方面的致命弱点，一是虚荣心特别强。被那些不切实际的说教所迷惑，根本没仔细地思考和分析，试想一下，尧舜时期，人心淳朴，财产共有，大家生活、劳动在一起，没有私有财产，因而不分彼此，感情深厚，用历史来划分，属于原始社会时期。因此，只要首领以身作则，人人都会一心向善，所以，像尧舜这样的贤才就会脱颖而出，为众人所推举和尊崇，这是当时社会的需要与必然结果。而到了春秋战国时期，已经完全进入了奴隶社会，人的等级森严，私有财产随着地位的高低区别是很大的，因此，人的思想与品德也发生了很大的改变。拿古代的优良传统套在今人那浇薄的风气上，哪里有不失败的呢？燕王哙读死书，接受那种生搬硬套的教条主义，将一个好端端的国家弄得面目皆非，伤痕累累，真正是可悲可笑的。
　　二是为身边的近侍小人所蒙蔽，被他们的甜言蜜语所欺骗，只相信子之、苏代和鹿毛寿等少数几人，连太子和众大臣的话也听不进去，偏听偏信地步入了别人为他编织的陷阱和挖好的坟墓中去了，真是不可救药，只听得进好话，只相信少数人是他败亡的关键。
　　三是贪图享乐，荒于政事。史书说他好逸恶劳，一点也不过分。作为一国之主，哪里能够不过问政治，而将事务全都交给大臣去办，最后连决定国家大事的权力责任也不愿承担，自己只不过是一个名存实亡的傀儡而已，灭亡只不过是时间上的问题，这是他失败的根本原因。
　　反观燕昭王姬平，他有四大优点。一是唯才是举，尊贤爱才，因而人才济济，能够在很短的时间内将一个破败不堪、被敌人侵占的国家重新振作并强大起来。
　　二是能虚心纳谏，倾听众人的意见，明辨是非，择善而从，用今天的话来说，就是民主集中制，只有充分发扬民主，才能发现问题，改正错误。而对于一个战乱中崛起的政权而言，民主只是手段，它只能为政权服务，为决策者提供依据，昭王深谙此道，所以能因势利导地发挥和利用。
　　三是度量宽宏，如苏代兄弟二人，特别是苏代，他是著名纵横家苏秦的弟弟，口舌锋利，能将白说成黑。本就是他父亲时期的一个生活作风很不检点、行为极不端正、唯利是图的势利小人，昭王为了不影响招纳人才的重大举措，通过审时度势、权衡利弊之后，还是接受了他的投靠。这样一来，使原来反对过自己并感到害怕报复的人纷纷重归于他的旗帜之下，真正做到了“聪明人化敌为友，愚蠢人化友为敌。”其实，苏秦的重新归来，是自投罗网，昭王只是利用，而非重用，从此以后，苏秦再也不能摇唇鼓舌，煽风点火，为非作歹了，因为他实际上等于被软禁了起来，这就是一个政治家的高明之处。
　　四是务实求真。在这个天翻地覆的大动乱发生发展过程中，他耳闻目睹了隐居深宫，与多数人失去接触特别是失去下层人士交往的可怕，更是认识到了民众力量的伟大作用，因而在后来的政策中，都以国家和百姓的利益为重，真正做到了儒家思想所提倡的“民为本，社稷次之，君为轻”的民本精神，使国家迅速富强起来。

提 示

　　
　　通过父子两人失败与成功的鲜明对照，留给我们的经验和教训是，在道德缺乏、信任淡化、人心浅薄、唯利是图、自私自利的社会里，一切甜言蜜语、无端示好和不正常的爱戴都应该问一个为什么，切忌上当受骗。因为“越是漂亮的蘑菇往往毒性越强。”所以我们在生活、工作中要掌握如下几点：
　　一是不能轻信他人。即使长期跟随在身边的亲信，也未必真心待你。如社会上的非法传销分子为了金钱，竟然父子哄骗，夫妻相欺，朋友弄假，使亲情、爱情、友情荡然无存。因此，我们在一些重大问题的处理上要多想多问多作比较，才能避免失误。这是解决问题的唯一好办法，切忌少数几个人说了算。
　　二是一定要深入实际。不能听一面之词，不能看表象。虽知现在的人们随着科学技术的发展，作秀与造假的本领简直天衣无缝、无懈可击，作为高层领导或干大事业、大企业，一定要有一支高素质的调查研究队伍，才能立于不败之地。
　　三是不能为虚名所累，不在乎别人别国的毁誉与指责。世界上本来就没有无缘无故的爱，只要不超出做人的准则，不损人利己，就勇敢地走下去。
　　四是既要发扬民主，又要高度集中。领导权、决策权绝不能放弃，事业才能成功。同时，也要告诫那些别有用心、居心不良的人，天上不会掉馅饼，名实不符，不通过自己的辛勤努力而得来的东西终究是祸根，它不是直接的危害就必然会造成间接的祸患甚至遗祸下一代，不贪和谨慎是人生最好的两大生存因素，千万不能抛弃。