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81、《筑基图》中每式动作的快慢是否以呼吸来控制和协调? 可以这样理解。自己身俸素质好，肺活最大，练功有素，呼吸就可以慢些，反之则快些。总之，不能憋气、努气，要顺乎自然。 82、呼气时，手掌该如何用力? 呼气时，可以满手掌用力。另外，力量要随动作的不同，各有方向。如虎部第一式是下按用力，第二式是前推用力，第三式是上托用力等。 83、练《筑基图》是否很讲究呼吸自然? 朱砂掌功在呼吸上都是自然呼吸，自然呼吸符合人体生理规律，这样练功不会出偏，会取得很好的练功效果。在练《筑基图》各式时，其呼气要缓慢、自然，决不能快速喷气，或努气、憋气，要很讲究呼吸自然。 84、虎部《筑基图》的“虎掌摸苍穹”动作路线长，做时是延长呼吸还是加快动作? 这是呼吸和动作的配合问题。朱砂掌功的全套功法，都要求呼吸自然。虎部《筑基图》的前四个式子要求在定势时呼气；第五式两手在头顶交叉后，由头顶向两旁分手摸苍穹时呼气。呼吸和动作要协调自然，主要以呼吸调节动作。呼吸长，动作可以放慢些，呼吸短，动作可加快些，经过多次练习，经常体会，。慢慢习惯了，亦就协调了。 85、“收肛实腹”与人们常讲的“收腹提肛”是不是一回事? “收肛实腹”与“收腹提肛”，其中“收肛”和“提肛”是相同的。气功功法中都要求肛门内收上提，即“缩谷道”。而“收腹”和“实腹”是有区别的：一个是腹部内收，一个是腹部充实。象马礼堂老师编写的《六字诀》，要求就是“收腹提肛”，即将气呼尽，小腹内凹；而朱砂掌功要求的“实腹”和武术套路中的气沉丹田相似，即小腹充实。如此，两掌发劲才整。这也是在练功日久后才能体会到的“气自丹田贯达双掌”的前提。呼气时双掌用力，十趾抓地，小腹自然会充实，不必去刻意追求。 86、呼气时，怎样做“收肛实腹”，实腹就是挺肚吗？ “收肛实腹”是要求在呼气时，谷道上提，小腹充实。只要你按要求去做，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，呼气时十趾抓地，双掌用力，头微顶，自然就“收肛实腹”了，用不着有意地去做它。“收肛实腹”是按要求做动怍的必然结果。朱砂掌功的特点就是顺乎自然，这种必然结果就是顺乎自然的产物。 如今社会上有一种功法，基本上抄袭了朱砂掌功，但又为了避免给人以完全抄袭的感觉，在个别字词上作了更动，例如把“实腹”改成“凸腹”，你提的“挺肚”也可能由此而来。其实，这一改动就笑话大出，故意去鼓肚子又怎能顺其自然?因此，要求小腹外凸、挺肚是完全错误的。 87、做“青龙望海”、“青龙寻珠”时，腰转多少度为宜? 做这两式子时，腰的转动度以力所能及为宜。 88、用意运气时，精神越集中越好，还是要求似非守? 朱砂掌功用意运气到达两掌，只要按我所讲的，吸时松，呼时紧地去练，练一段时间，自己一想气到哪里，就会到哪里，用不着意念过重。 89、练《炼意图》、《采气图》时，还要不要“十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视”? 在教材中，对《炼意图》、《采气图*没有提出这种要求。练《炼意图》提出了八个字，即松、慢、匀、大、空、虚、灵、静；练《采气图》提出全身放松，着重意念采大自然的好气，日月之精华，均无《筑基图》所提的练法要求。 90、练《炼意图》和《采气图》时，是睁眼还是闭眼? 炼意要保持安详静寂，发挥高度的想象力，睁眼容易被外界客观事物扰乱自己的思维，所以闭眼比睁眼效果好。特别是初练者更是如此。当然，如果功夫深，练功时能够做到视而不见，不受任何外界事物的干扰，一念在身它念无，有物不见物，意念高度集中，不暇思乱想，不被所见事物影响，也可以睁眼练。总之，要根据自己的情况，只要能做到思想专一，意不外驰，不受七情六欲干扰，睁眼、闭眼都一样。 练《采气图》时可以睁眼，目光对准初升的红太阳(光强时不可对准日光)，蓝天，夜晚的圆月、星辰，公园的松柏进行采气；也可以闭上眼睛用意念进行采气，两者均可。 91、虎部《炼意图》中，是按动作逐字意念“大、空、虚、灵、静”；还是同时意念? 虎部《炼意图》的八字要诀是个统一体，但在习练时不可能向时做到。它是逐字形成的一个整体，是一个字一个字的意境积累起来，逐渐达到的意境。在习练时可以采取默念的方法，逐渐诱导意境的深入，增加意境的层次。 例如练虎部《炼意图》时，以四个式子连续做为例：先做好松、慢、匀几个要点，然后手臂由下往上移动时默念：“长、长、长、长，往上长、长，高大无比，顶天立地”，自己随着默念，自会出现身体长得无比高大、顶天立地之感。两手在头顶自然伸直后，摇动几下，会有飘飘然升空的感觉。这时默念：“我即是佛，佛即是我”，然后两手开始分开下落，默念：“遍体金身，灵光四射，我手摸着的就是我放射出的金色光环的外沿，宇宙间空无一人，大地上唯我自己，十分宁静，安详极了，静悄悄地，什么声音也听不见。”这时，两手正好下落至体侧，意念随着默念的词句，增强自己的想象力。这样大、空、虚、灵、静，在默念的诱导下就会全部实现了。 92、怎样理解《炼意图》中的“我即是佛，佛即是我”? 在练功中，想象自己本身就是佛，佛我溶为一体，脱离尘世，无忧无虑，忘却一切，从而使中枢神经和大脑组织得到相对抑制，得到修补和调整。并开发和起用那些一般尚未利用的脑细胞的潜在力量，增慧开智，有利于工作和学习，以及增进身体健康。 93、龙部《炼意图》多次提到“适度而止”，该怎样理解? 在龙部的《炼意图》说明中，五个式子我都提到了“达到适度”、“适度而止”……炼意要求松、慢、匀、大、空、虚、灵、静，它是以肢体为导引，使意念达到较高的境界，心胸坦荡，舒适自然，飘飘渺渺，我即是佛，佛即是我，使之好象置身于空中，使自己沉浸在一个美妙的意境中，达到无我俱空的境界。如此，均为适度。炼意时如自我感觉良好，没有什么不良、不适之感，就可多练点时间，感到有些累，有些紧张感，就要停下来，少练些时间。虎部《炼意图》可只做正面的就行了，两个侧面的可不做。龙部《炼意图》可多做第一式及第五式，其它二、三、四式少做或不做。总之，练的时间不可过长，过长了，因两腿动得少，会有沉重感。 94、什么是运气，怎样运气? ‘ “运气”是一种意念活动，就是气以意领，在体内运转。意在哪里，气也就运到了哪里。所谓“意到气到”就是这种意思。 95、龙虎部中的“乾坤交泰”一式中，两腿伸屈度应如何? 习练这一动作时，两腿叉外站稳，自然伸直，稍有弯曲也可以。 96、在承受排打时，是主动运气到被排打部位，还是指练功后自然能产生抗劲? 这要看个人的功力如何了，一般讲练功功成后，都能承受排打，被打哪里，气就自然贯到哪里。功夫深者，可形成条件反射，突然被击打，也会自然运气抗击。 97、怎样理解“气贯双掌”? 初练掌功时，意在双掌用力下按、前推、上托……同时呼气。如此，内气自然会贯达到双掌。至于内气怎样贯到手上去的，内气从哪儿上来的，都不要去管它，日久天长，水到渠成，自有体会，现在去讲这些，对初学练功者无益。 98、怎样理解“劲大力整”? 朱砂掌功练到一定程度后，内气充盈，气运周身，能够意气合一，随心所欲。发劲儿时劲大力整，正如拳论中说的，“意到气到，气到力到”。拳、掌击出去，是集周身之功力于一点，非一臂一腿之功，没练过功的人不易做到这点的，往往是击拳是单臂之力，踢腿也只是腿的力量，这与整劲不同。 99、怎样才能克服练功中走神的毛病? 练功“走神”不知指的是练哪一部、图走神，练《筑基图》时，只要按要领去做，是不会“走神”的。练《炼意图》走神，可采用自我诱导的方法，按炼意的八字要诀默念引导，以一意代万念，杂念就会少一些，或不再产生。总之，在练功之初，这种现象是难免的，待练功熟练后自会消除。 100、练朱砂掌功是否讲究在不同的时辰有不同的朝向? 练朱砂掌功除具备练气功应具备的放松、自然的条件外，对时间、场地、练功方向都不作严格规定，早晨练功，面向东方为宜，晚上练功，以对月为佳。如不依此要求，但做到了坚持练功，也能出功。 |
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