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尽管有佛教造塔运动的大背景，但泉州这些知名古塔，不可避免都带有当地特色的俗世生活烙印。以开元寺著名的东西塔为例，它虽在空门之内，据说却与俗世的风水学相关。它们的修建，相传是为了刺破永春这张“网”，为鲤城泉州放出一片生天。
刺破“渔网”放出“鲤鱼”
泉州别称“鲤城”。要解释这个别名，得从它的地形地貌上说去。传说旧时的泉州古城形似鲤鱼，东门如鱼嘴而东湖如珠，整个地形正好构成“鲤鱼吐珠跃龙门”的吉祥寓意。不过美中不足的是，与它相距百里之遥的永春桃城却像一只大渔网，兜头朝鲤鱼盖下。
为了放出这条高跃的“鲤鱼”，自有妙计的百姓们想出了一个好办法：修建两座冲天的高塔，以“刺破”这张恼人的渔网。就这样，东西塔（镇国塔、仁寿塔）分别耸立在开元寺两侧，为“网”下的“鲤鱼”撑起了一片生天。
传说虽多带有神话色彩，但中国人对于风水这东西，向来抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度。因此，修建高塔补风水，就成了泉人的一种生活常态。譬如著名的“姑嫂塔”，它的别称为“关锁塔”，名字本身就明明白白地说出了古塔与风水之间的关系。
对于中国人来说，“水口”是风水学中一项重要的考量。想要守住财气，将事业做得风生水起，最好将出水口收紧关闭，防止财气外流。位于石狮宝盖山上的姑嫂塔，正是泉州三大水口之一。它霸气地矗立在此，正好构成泉州的门户：牢牢“关锁”住风水，避免财气随江水直泄、外流入海而散失。
番客出海，“姑嫂”守望
除了与风水相关外，泉州地区的不少古塔，不可避免还带有时代的印记。特别是到了宋元时期，泉州港一跃成为东南大港，催生了许多贩海为生的海商大贾。为了给这些商船指引进港回家的路，不少石塔在港口处相继而生。
早些年，姑嫂塔还保留有“点塔”习俗，正可以看做是后人对石塔“导航”功能的再演绎。每到中秋，乡人扶老携幼而来，在塔上点亮火把，燃起松明，将高塔照得通体发亮，数十里外都能清楚看到。可以想见，旧时泉人正是以这样的办法，指引出海谋生的亲人入港，让他们不至于迷航。
因为有“航标”的作用，姑嫂塔也被后人附会出一则动人的故事。明代何乔远的《闽书》，对此已有简略记载，谓之：“昔有姑嫂为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”可惜的是，这日日悬望的姑嫂二人，最后因等不到亲人归来的消息伤心而死。为了纪念她们，心有戚戚的乡人，便在此修建了这座姑嫂塔。
这则凄美的传说，曾入选福建省非遗名录，至今在泉州及南洋一带的华人区里流传不息。实际上，它就是当时贩海为生的番客的真实写照，也是泉州港繁忙外贸的缩影。当然，它还寄托了出海的商贾斩不断的乡愁。
据说当时泉州先人出海，见姑嫂塔的影子沉于水面，就知道分别的时刻到了，无不潸然泪下。而到了返航的时候，姑嫂塔的倒影就会浮在海面上，昭示着故乡将近，着实令离家多年的游子欢欣鼓舞。
参考文献：
《福建省非物质文化遗产名录（二）》福建省文化厅编
刘新慧《泉州古塔的人文价值》，《泉州师范学院学报》
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