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《西铭》 北宋·张横渠 乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。 故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤幼，所以幼其幼。圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃残疾、茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”，子之翼也；“乐且不忧”，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才；其践形，惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯之子顾养；育英材，颍封人之锡类。不弛劳而底豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。 存，吾顺事；殁，吾宁也。 作者简介： 张载(1020—1077)，字子厚，汉族，祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称“横渠先生”。 “北宋五子”之一，宋明理学创始人之一，二程（程颢、程颐）的表叔，理学支脉——关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。 张横渠一生学问得力于《周易》与《中庸》，并融合释道，一意本源，同时注重礼教。他志为圣贤，践行其著名的“四立”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。他认为，学为贤人而不学为圣人，是秦汉以来学者之大弊，所以需要读书穷理，尽性致命，以变化气质。 张横渠一生不重著述，流传下来的仅有《张子正蒙》、《西铭》、《东铭》、《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》等少数文字。 在张横渠的著述中，《西铭》独具特色。程颢曾评价，“《西铭》明理一而分殊，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见”。王夫之的评价更高，“此篇张子书于西牖示学者，题曰《订顽》；伊川程子以启争为疑，改曰《西铭》。……张子此篇，补天人相继之理，以孝道尽穷神知化之致，使学者不舍闺庭之爱敬，而尽致中和以位天地、育万物之大用，诚本理之至一者以立言，而辟佛老之邪迷，挽人心之横流，真孟子以后所未有也。惜乎程、朱二子引而不发，未能洞示来兹也！” 张横渠在《西铭》中，精炼地阐述了“万物一体”的思想，一颗大心、公心跃然纸上，对后世影响异常深远，不仅丰富了儒家的思想，更直接指导了后世儒者通过修行，直接体认“天地大我”，与“民胞物与”的公心与悲心，堪称儒家经典中之经典。 2015年第2天，特分享此篇儒家经典于此，并期冀能有更多的有缘人参习。在参习《西铭》时，建议与程明道的《识仁篇》和王阳明的《拔本塞源论》及《大学问》同时并参，体会将更深入。 祝福诸位有缘，新年快乐，万事如意，修学有得！
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