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《老子》原文：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”
解：“宇宙是一个能量场。这个宇宙的能量场由两部分组成：存在和不存在，或者有和无。能量的存在有各种表现形式，金、木、水、火、土、植物、动物、人、神、黑洞等等，不一而足，宇宙的丰富多彩是能量表现的丰富多彩。人是生命能量的表现形式之一，人只能理解那些比人低级的东西，最多能够理解与人平级的东西——人本身。能量是在两极之间变化的，这是能量存在的方式。能量的转化基本可以用膨胀和收缩来解释，它们并不是对立的，没有任何一方，能量都将不存在。这就象弹簧一样，你压缩它，就是在积累弹开来的能量，你拉伸它，就是积累收回去的能量，你越朝着一个方向努力，就越是积累相反方向的能量，而这种相反的能量一定会想办法表现自己，因为它们本来就是一个东西，当你既不对它压缩也不对它拉伸的时候，它才是平静的，因为它不包含能量，这些能量是外力引起的。宇宙是个整体：存在和不存在是宇宙能量的表现形式，存在一膨胀，就意味着创造，各种有就开始显露出来，人对此能够理解，但每当存在一膨胀，它就积累相反的能量，当不存在一膨胀，就意味着毁灭，各种无就开始显露出来，人对此无法理解。但实际上，并没有存在和不存在的划分，它们是宇宙能量的两个极，能量在这两个极之间来回摆动，每时每刻都有这种能量的流动，存在膨胀与不存在收缩是一回事，存在收缩和不存在膨胀是一回事，它们是互相融入对方，这就象一个大海，一个波浪上升和另一个波浪下降是一回事，但当你是上升浪的一滴水的时候，你只能感觉上升浪，下降浪对你意味着不存在，但你不能因此否定下降浪，它们都是大海能量流动的一个表现。在宇宙的各个角落都有这种能量的流动：宇宙的创造和毁灭，白天和黑夜，生和死，爱和恨，有力和无力，这些都是能量流动的表现形式，人的感受器是有局限性的，所以人只能理解它能理解的，人就象大海里的一滴水，它只能理解自己所处的那个波浪。人有能力超越现在的人，我们有这种潜力，每个人身上都具备这种潜力，没有人是低等的，没有人是高等的，没有人是相等的，人是各不相同的个体，每一种能量的表现形式都是独一无二的，人是生命能量的表现形式之一，也具有单独性，当人主动抛弃社会强加给你的各种是非概念，重新唤醒生命的原动力，每个人都是一尊神。”
《老子》原文：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
解：“美与丑，善与恶，难与易，长与短，高与下，前与后，这都是能量的表现形式，相反的两个极是能量存在的方式，相反的两个极没有是非概念，它们是一体的。人之所以无法领悟道，就是因为社会将这些是非概念强加给每个人，这就相当于所有别人投票决定来形成你的感受，而即便所有别人都投一致的票也无法是你真实的感受，而正是这些别人的思想现在已经取代你的真实感受，你成了别人的奴隶，你甚至成了死人的奴隶，因为他们的思想也在间接影响你，你成了每个人的奴隶，就是不代表你自己。好好想想：别人的感受怎麽能是你的感受呢？昨天的感受怎麽能是现在的感受呢？我关心的是此时此地的你的感受！！！记住，此时，此地，你，感受，这才是关键。如果你在此时，此地，根据你的感受能做出判断，你就是自己的主人，你就不是别人的奴隶，你就是自己的主人。”
《老子》原文：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
解：“当人没有道德观念的时候，每个人都自我满足，所有的行为都是自发的爱，真实的爱总是超乎你的想象。只有爱不真实不自发时，才讲道德，当不讲道德时，才讲法律。道德和法律意外着责任和义务，意味着不真实，意味着不自发。由虚假只能导致虚假，由欺骗只能导致欺骗，因此每个人都会觉得有创伤。你单凭一张结婚证书怎麽可能自发地爱一个人呢？”
《老子》原文：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
解：“自然的就是自发的，就是真实的，真实的就是好的。风雨雷电，是天地间的自然现象，它们的来来去去都是非常短暂的，流星绚丽夺目，但它也是一瞬间就消失了。爱也是一种自然现象，它来了又去了，去了又来了，也是一种自然现象，那是爱的能量的存在方式，是不能改变的，是人无法控制的。执著于任何事，对任何事有期望，都是对自然现象的不信任，当你不信任自然的，就是不信任真实的，不信任真实的，就会受到自然的惩罚，你的挫折就是这么产生的。”
《老子》原文：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”
解：“相信自己有病才有治病的可能，知道自己在做梦才有清醒的可能。知道自己是无知的，是获取真理的开始，不知道却以为什麽都知道，这是一种病。神是正常的人，因此才觉得昏睡的人是一种病，正因为知道这是病，所以才是健康的。”
《老子》原文：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
解：“人类就是一种病。人类正在进行自我毁灭，这种毁灭基于对死亡的恐惧。“我”能活，这没什麽问题，但“我”也能死，这就成了问题。对死亡的恐惧创造出各种各样的欲望，引起各种各样的战争，国家、种族、宗教、家庭都是战场，能量在无情的争斗中被白白浪费了。吃在肚子里的才是饭，穿在身上的才是衣，出自自然的才是爱。仅此而已，需要可以被满足，但欲望不能，欲望是发了疯的需要，它是不真实的，它不是此时此地的，它是指向未来的，未来不会到来，只有现在是真实的存在，你移到未来，你的欲望会移到未来的未来，你无法填满欲望的黑洞，你就是追逐欲望过程中的牺牲品，生命就是这样被浪费的。自然是用多补充少，人类是用少满足多，很显然，少的觉得不甘心，多得永远不满足，没有人不是跃跃欲试高度紧张地准备抢夺失去的东西，这就是人的病。”
《老子》原文：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
解：“真实的不可能是美的，它也不是丑的，真的就是真的。人相信虚假的，不相信真实的。虚假的可以包装得很适合你，它们是为你量身定做的，你对它有什麽期望，它都能满足你，它就是为了满足你。真实的就是真实的，它不会去适合你，你必须适合它，而承认自己的无知，是人无法接受的，因此，人能接受谎言，无法相信真理。”
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