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86铜镜为何会成为著名的艺术收藏品？ 答：铜镜是用青铜制成用以照容的生活用具，作为一种实用品一直流传到18世纪末。、9世紀初。由于外国玻璃镀水银镜的传入和普及，才取代了铜镜。据分析，从战国到隋唐，一般铜镜平均含铜约70％，锡约24％。铅约5％。与其他青铜器相比，锡的含量较高，这有利于使镜面光亮，宜于映照。中国古铜镜许多出自汉宫“尚方”工官，铸造精良。式样美观。铜镜背面装饰着各种花纹和铭文。由于历代铜镜出土较多，铜镜的形制和饰纹，铭文具有鲜明的时代特色和广泛的社会内涵，加之有些铜镜铸有铭文纪年而成为断代的史证。 宋代艺术上的复古和金石学的盛行，汉代带有纹饰和铭文铜镜使成为研究的对象。北宋时期。由皇家编辑的《宣和博古图}收录了许多传世铜镜的图谱，形成了以铜镜研究为主的“镜鉴学”，是中国金石学中的主要内容之一。清代的{西清古鉴}，{宁寿鉴古)、{金孛》等金石学书籍对铜镜也有丰富的总结。20世紀初以来。著录古铜镜的图录和书籍不断出版；特别是20世纪50年代以来。历代铜镜大量出土，相关史料、资料翔实可靠。使我国古铜镜的研究进入了一个新阶段。 铜镜在考古学研究中也占有重要地位。因为它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征，故出土的铜镜又成为古代墓葬断代的标准器之一。 中国古铜镜还广泛流传到周围地区。在西亚、中亚、西伯利亚、蒙古人民共和国、朝鲜、越南，日本等地，都有中国铜镜的发现。特别是日本，自弥生时代以来，大量从中国输入铜镜。视为宝物或神器，并在本地仿制。 87铜镜各部分有哪些名称？ 答：收藏古代铜镜，应当知道铜镜的各部分名称。这样学习铜镜相关知识的时候，就可以使用含义标准的术语了。 铜镜包括镜形、镜面、镜背，纽、纽座、纹饰、铭文和缘。 镜形：是指铜镜的外形轮廓。一般分为圆形、方形，亚字形，菱形、葵花形，桃形、鼎炉形等。 镜面：是指可以用来照容的正面，通常是银白光亮的。 镜背：是有纽和纽座的那一面，便于穿系手持。镜子的背面通常要分成内外两个区域。分别用来装饰铭文和纹样，也有的铜镜是不分内、外区的。 纹饰：是指刻在镜面，镜子背面的装饰纹样。 镜铭：又叫铭文，是刻在镜子背面的文字。 镜纽：位于镜背的中央，有孔可以系绳。以便于用手持握或系在镜台上。镜纽也有不同的形状，常见的镜纽有弦纹纽、圆纽、兽形纽、龟纽、馒头纽等等。 镜缘：是指饲镜的侧面，即边缘部分。铜镜的边缘有不同的形状，如有立墙式卷边、宽平缘等式。 88商、西周、春秋时期铜镜有何特点？ 答：考古证明，在中国青铜器的盛期，铜镜的数量却很少，让人觉得有些奇怪。 迄今发现最早的古镜，是在青海贵南朵马台齐家文化墓葬中出土的“七角星铜镜”，直径9厘米，圆形平板式，背铸有七角星形，拱形环纽，含铜量很高。甘肃广和齐家坪出土一面素镜，直径约6厘米，镜背平素无纹，纽细小。 (1)商代铜镜 在河南安阳发现5面。以河南安阳侯家庄出土的“圆形素镜”，妇好墓出土的“乳钉叶脉纹镜”(直径12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦纹镜”，亦可见铜镜在初创期时的简朴古拙。一面镜背有弓形纽，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环纽，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较薄。此时铜镜纹饰具有自己的风格。这种风格也见于同时出土的其他器物上。商代铜镜的特点：镜面平，镜体薄，拱形环纽或方形纽，但均无纽座。 (2)西周铜镜 迄今发现有]1面，均为圆形，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜纽有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化。新出现了动物纹饰，打破了传统的风格。以“重环纹镜”(1972年陕西扶风刘家水库出土)、“虎鹿鸟纹镜”(河南三门峡虢国墓出土)为代表，形制虽然简朴稚拙，饰纹倒也丰富生动；只是此时的饰纹因受礼制的制约而具有象征意味。西周铜镜用红铜制成，易生锈。 (3)春秋镜 春秋时期，铜镜的数量有所增加，在河南三门峡市和浚县，山东临淄．山西长治、辽宁宁城、湖南长沙和湘乡等地，都有春秋铜镜的发现。但多数是小型素镜，做工很粗，仅极少数有纹饰，而且纹样也很拙笨，桥形纽。春秋后期，随着杜会经济的发展，铜镜铸造业迅速发达起来，质量也有显著提高。镜的形制和花纹已经规格化。镜纽多为细小的桥形，已有纽座。镜缘也有明确的形制。镜背花纹精致，其特点是完全采用虺龙纹，兽面纹，兽纹，羽状纹、涡形纹等青铜容器上的纹饰。 89战国铜镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：产生于齐家文化的中国铜镜，经过了漫长而缓慢的发展，终于在战国时期成熟起来。形成了以楚镜为代表的“战国式铜镜”，是中国古铜镜发展史上的第一个高峰。从考古发现来看，北方镜多素朴简拙。出土不多。以湘、皖“楚式镜”为主，式样繁多。胎薄卷边，双层纹多，弦纹纽，兵繁秀精巧特色。战国中期以后，镜的形体增大。一般直径为十余厘米。由于铸造量大增，多采取铸遭“同范镜”的办法，开后世“同范镜”铸造的先例。镜纽普遍为三弦纹的桥形小姐，纽座主要有圆形和方形两种。除平缘的以外，镜的缘部多为断面呈弧曲內凹的。 镜背的花纹可分“地文”和“主纹”。前者如羽状纹、涡云纹、雷纹等，仍然是采用青铜容器上的花纹，后者如山字纹，花菱纹、禽兽纹、蟠螭纹等，是适应铜镜的特点而设计的。战国时代的铜镜，绝大多数为圆形，少数是方形。有的镜由镜面和镜背分铸配合而成，镜背铸出透雕式的兽纹和蟠螭纹。个别的镜则用金银错出各种生动、复杂的花纹，十分精致。各地所铸铜镜具有一定的地方特色。 山字纹镜：是战国时期特有的一种镜纹，主纹为斜山字。在出土的楚国镜中，山字纹镜占80％左右，一般多见四个山字为纹的，晚期也有五个、六个山字为纹的。 菱纹镜：双菱纹是因菱纹以大小两种出现，也有四个双菱纹以方形联结，构成复杂的几何图案，称方连纹。双菱纹的出现较山字纹晚。 四叶纹镜：流行于战国中期。主纹作四片叶的形状。也有称四叶为四辫花纹，认为是花不是叶。又因此镜流行于南方楚国。而荷花是楚国有象征性的植物。故又认为是对荷花(也称荚蓉)的表现。 夔凤纹镜：这种镜纹常在方形纽区的两角，各饰一只夔凤，作展翅扬尾的飞舞状。 蟠螭纹镜：主纹为方形蟠螭纹，成盘绕重叠的镂空状装饰。解放后，在江苏涟水出土透雕蟠螭纹镜，形制特别，无川字纽而在镜边缘附以三个活环，这种形式，山东临淄也有发现。 连孤纹镜：连弧纹是弧线相连的一种纹样，通常装饰在镜的边缘，也有在镜中部或与纽座相连。连弧纹只是一种，还有其他纹样与其配合，如“连弧夔风纹镜”，纽座周围有柿蒂纹，镜的中间为双夔双凤纹，外缘有十二弧线相连，边为弦纹。 四虎镜：战国时代青铜铜镜直径12．2厘米，镜背的纹样分为四个等分，有浮雕的四只老虎。虎头居中，口噬纽座，虎颈部饰有毛片，虎身饰以雷纹，据考证是三晋地区的风格。青铜镜现藏于上海博物馆。 四龙镜：镜背纹样分作四等份，每一部分的中间有一个正面的龙头，长尾向前，作盘曲状，并以云纹作为地纹。 此外，战国铜镜中还有无主花的纯地纹镜，地纹主要有回纹、羽状纹等。羽状纹形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深浅效果． 90汉镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：汉代是中国古铜镜发展史上的第二个高峰，汉代宫廷用镜由少府右尚方制镜。民间制镜业也很发达，铜镜在民间流行，并成为国际贸易商品。 (1)西汉铜镜 西汉前期铜镜盛行“战国式镜”的“蟠螭纹镜”、“夔龙纹镜”，“四叶纹镜”、“连弧纹镜”、“云雷纹镜”等；但有所改进，开始出现铭文；而且又在流行的“蟠墒纹”中现了新的“规矩纹”等，丰富了铜镜社会内涵而有增文史价值。 汉武帝时之西汉中期，铜镜的形制和饰纹大变，已形成了“汉式铜镜”的新风采。特点是：平缘居多。断向再无内凹弧形；“战国式铜镜”上常见的地纹消失了。镜纽由流行的伏兽纽、蛙纽、连峰纽过渡变为盛行久远的半球形纽，镜背饰纹以中心对称布局构成居多，还有以中心为同心圆的重圈式结构、以中心为放射式结构，以及以方形四边为四分結构与重列式结构等。带铭文的铜镜增多，出现长铭文以至全铭文镜，铭文又多为吉祥文、韵文；更多明显地体现了贵族的生活意识和时代风尚。汉式镜有较统一的形制和饰纹，几乎没有地域风格的区别。 (2)王莽时期铜镜 王莽时期是“汉式镜”制作工艺最精美的时期，并在铭文中出现了纪年。此时流行“规矩纹镜”。“规矩纹镜”是因为这类铜镜的主纹区内有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”饰框间有用疏朗细线组成的“四神纹”、“鸟兽纹”和子、丑、寅、卯等“十二时”的文字。在主纹区外为环状布列的铭文、齿文，最外缘是云纹，整个构图除中间为动物图案外。均为许多同心圆组成，收到稳定而严谨的艺术效果。有许多外国研究者认为“规矩纹镜”是受西方文化影响而形成的，并称此类铜镜为“TLV镜”。经研究证实：此类铜镜中的“T”、“L”、“V”形的饰框并非是外文字母，而是中国古代宴乐时常用的一种博具上的棋格。在马王堆汉墓中出土了这类博具，在后来出土的日晷、压胜钱上也有这种饰纹。“规矩纹镜”一直流行到东汉。 典型的作品“规矩四神镜”，纽区装饰有四出心形的叶片纹，外括二道方栏围成的内区，内区由十二枚对称排列的乳钉及十二生肖字铭组成；主纹区由四组对称的“T、“L”、“V”及四神纹组成，间隙处又均衡布置有凤鸟、灵兽、羽人等。铭文“尚方作竟大毋伤，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳，子孙备兵居中央，长保三亲乐富昌，寿敞金石如猴王。”为篆字阳文，环状布局。铭文带处又有三道锯齿纹，一道弦纹，一道绳纹所组成的同心圆饰带，形成节奏优美的适合纹样，极富装饰性。 因主纹不同，可分为几种主要镜式。螭形镜由四条成S形的螭龙组成。中间配以内乳钉，这种镜纹到东汉时简化成对称的两条夔龙，称双夔纹镜。草叶镜纽区为方形，四周配以图案化的草叶。汉武帝后，外区饰同心的重圆组织，连弧纹改饰内区，铭文成主要装饰，故以铭文为镜名。如日光镜，因其字铭为“见日之光，天下大明”而得名；昭明镜，也因其字铭为“内清质以昭明，光辉象夫日月”而得名。但汉镜中有增字或减字现象，这是制模时产生的缺陷。也可视为时代特征之一。 (3)东汉铜镜 东汉前期的铜镜，以“方格规矩镜”与“连弧纹镜”为主，“连弧纹镜”是由西汉“目光镜”，“昭明镜”衍化而来的新镜式。东汉中后期流行“兽首镜”、“夔凤镜”、“盘龙镜”、双头龙凤纹镜”，都以图案化的动物为图纹。在长江流域，从东汉中期开始神兽镜和画像镜。 在镜的形制方面，东汉中后期，半球状的镜纽有加大的趋向，有的呈扁平的圆形。镜缘除平缘以外，还出现了断面呈三角形的所谓“三角缘”和“斜缘”。镜上的花纹，除对称于镜的圆面中心的所谓“心对称”式的以外，开始出现了对称于镜的圆面直径的所谓“轴对称”式的花纹。 神兽镜：以东王父、西王母等神像和龙，虎等兽形为主蚊。画像镜除神像和兽形以外，还有车马、歌舞、历史人物、传说故事等图像。两者的图纹都很丰富而复杂，其纹样是浮雕式的，有一定的立体感。神兽镜和画像镜的出现，使南方铜镜与北方铜镜开始产生了一定的差别。 连弧纹镜：战国时的连弧纹在汉代继续流行，西汉早期多装饰在边缘，依中区主纹的不同又有星云纹镜，螭形镜、草叶镜等之别。 星云纹镜：实际是由蟠螭纹演变而来，因乳钉甚多，又称百乳镜。 蝙蝠纹镜：流行于东汉，蝙蝠纹是由柿蒂纹演变而来，形式感很强，纽区为方形，有“位至三公”等铭文。三公是负责军政的长官，西汉时为大司徒、大司马、大司空，东汉时 画像镜：流行于东汉中期以后，主纹为浅浮雕形式，内容有东王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏乐、骑射等。这类镜主要出自浙江，约占当地出土汉镜的九成。 方铭镜：流行于东汉，铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和方块上，多表现神仙禽兽等题材，也称神兽镜。 阶段式镜：流行于东汉后期献帝的建安时期也称建安式镜。图案作一个方向的阶梯形排列，题材也以神兽为主。 方铭镜：以铭文作为主纹，在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，上面装饰铭文。 东汉铜镜的铭文，有长短两类。长铭如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下海多为”七字句。短铭如“长宜子孙”、“位至三公”。有纪年铭的铜镜也逐渐增多。铭文中往往言及制镜者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青盖作竟”等。“尚方作竟”说明系设在京师的少府尚方制作的镜，但私营的作坊也多滥用“尚方镜”的铭文。洛阳、广汉、会稽、吴郡等是当时铜镜的铸造中心。 汉代铜镜还有一种透光镜，当太阳光照射在镜面时，对面的墙壁上会出现铜镜背面上铸的饰纹。宋代沈括的《梦溪笔谈》写道：“世有透光鉴，鉴有铭文，凡二一十字，字极古，莫能读，以鉴承日光，则背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以为铸时薄处先冷，惟背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中观。”近代研究表明，铜镜在铸造和研磨时，使镜面产生与背面花纹相应的曲率，引起透光效应。上海博物馆藏品有汉代透光镜一面。 86铜镜为何会成为著名的艺术收藏品？ 答：铜镜是用青铜制成用以照容的生活用具，作为一种实用品一直流传到18世纪末。、9世紀初。由于外国玻璃镀水银镜的传入和普及，才取代了铜镜。据分析，从战国到隋唐，一般铜镜平均含铜约70％，锡约24％。铅约5％。与其他青铜器相比，锡的含量较高，这有利于使镜面光亮，宜于映照。中国古铜镜许多出自汉宫“尚方”工官，铸造精良。式样美观。铜镜背面装饰着各种花纹和铭文。由于历代铜镜出土较多，铜镜的形制和饰纹，铭文具有鲜明的时代特色和广泛的社会内涵，加之有些铜镜铸有铭文纪年而成为断代的史证。 宋代艺术上的复古和金石学的盛行，汉代带有纹饰和铭文铜镜使成为研究的对象。北宋时期。由皇家编辑的《宣和博古图}收录了许多传世铜镜的图谱，形成了以铜镜研究为主的“镜鉴学”，是中国金石学中的主要内容之一。清代的{西清古鉴}，{宁寿鉴古)、{金孛》等金石学书籍对铜镜也有丰富的总结。20世紀初以来。著录古铜镜的图录和书籍不断出版；特别是20世纪50年代以来。历代铜镜大量出土，相关史料、资料翔实可靠。使我国古铜镜的研究进入了一个新阶段。 铜镜在考古学研究中也占有重要地位。因为它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征，故出土的铜镜又成为古代墓葬断代的标准器之一。 中国古铜镜还广泛流传到周围地区。在西亚、中亚、西伯利亚、蒙古人民共和国、朝鲜、越南，日本等地，都有中国铜镜的发现。特别是日本，自弥生时代以来，大量从中国输入铜镜。视为宝物或神器，并在本地仿制。 87铜镜各部分有哪些名称？ 答：收藏古代铜镜，应当知道铜镜的各部分名称。这样学习铜镜相关知识的时候，就可以使用含义标准的术语了。 铜镜包括镜形、镜面、镜背，纽、纽座、纹饰、铭文和缘。 镜形：是指铜镜的外形轮廓。一般分为圆形、方形，亚字形，菱形、葵花形，桃形、鼎炉形等。 镜面：是指可以用来照容的正面，通常是银白光亮的。 镜背：是有纽和纽座的那一面，便于穿系手持。镜子的背面通常要分成内外两个区域。分别用来装饰铭文和纹样，也有的铜镜是不分内、外区的。 纹饰：是指刻在镜面，镜子背面的装饰纹样。 镜铭：又叫铭文，是刻在镜子背面的文字。 镜纽：位于镜背的中央，有孔可以系绳。以便于用手持握或系在镜台上。镜纽也有不同的形状，常见的镜纽有弦纹纽、圆纽、兽形纽、龟纽、馒头纽等等。 镜缘：是指饲镜的侧面，即边缘部分。铜镜的边缘有不同的形状，如有立墙式卷边、宽平缘等式。 88商、西周、春秋时期铜镜有何特点？ 答：考古证明，在中国青铜器的盛期，铜镜的数量却很少，让人觉得有些奇怪。 迄今发现最早的古镜，是在青海贵南朵马台齐家文化墓葬中出土的“七角星铜镜”，直径9厘米，圆形平板式，背铸有七角星形，拱形环纽，含铜量很高。甘肃广和齐家坪出土一面素镜，直径约6厘米，镜背平素无纹，纽细小。 (1)商代铜镜 在河南安阳发现5面。以河南安阳侯家庄出土的“圆形素镜”，妇好墓出土的“乳钉叶脉纹镜”(直径12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦纹镜”，亦可见铜镜在初创期时的简朴古拙。一面镜背有弓形纽，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环纽，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较薄。此时铜镜纹饰具有自己的风格。这种风格也见于同时出土的其他器物上。商代铜镜的特点：镜面平，镜体薄，拱形环纽或方形纽，但均无纽座。 (2)西周铜镜 迄今发现有]1面，均为圆形，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜纽有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化。新出现了动物纹饰，打破了传统的风格。以“重环纹镜”(1972年陕西扶风刘家水库出土)、“虎鹿鸟纹镜”(河南三门峡虢国墓出土)为代表，形制虽然简朴稚拙，饰纹倒也丰富生动；只是此时的饰纹因受礼制的制约而具有象征意味。西周铜镜用红铜制成，易生锈。 (3)春秋镜 春秋时期，铜镜的数量有所增加，在河南三门峡市和浚县，山东临淄．山西长治、辽宁宁城、湖南长沙和湘乡等地，都有春秋铜镜的发现。但多数是小型素镜，做工很粗，仅极少数有纹饰，而且纹样也很拙笨，桥形纽。春秋后期，随着杜会经济的发展，铜镜铸造业迅速发达起来，质量也有显著提高。镜的形制和花纹已经规格化。镜纽多为细小的桥形，已有纽座。镜缘也有明确的形制。镜背花纹精致，其特点是完全采用虺龙纹，兽面纹，兽纹，羽状纹、涡形纹等青铜容器上的纹饰。 89战国铜镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：产生于齐家文化的中国铜镜，经过了漫长而缓慢的发展，终于在战国时期成熟起来。形成了以楚镜为代表的“战国式铜镜”，是中国古铜镜发展史上的第一个高峰。从考古发现来看，北方镜多素朴简拙。出土不多。以湘、皖“楚式镜”为主，式样繁多。胎薄卷边，双层纹多，弦纹纽，兵繁秀精巧特色。战国中期以后，镜的形体增大。一般直径为十余厘米。由于铸造量大增，多采取铸遭“同范镜”的办法，开后世“同范镜”铸造的先例。镜纽普遍为三弦纹的桥形小姐，纽座主要有圆形和方形两种。除平缘的以外，镜的缘部多为断面呈弧曲內凹的。 镜背的花纹可分“地文”和“主纹”。前者如羽状纹、涡云纹、雷纹等，仍然是采用青铜容器上的花纹，后者如山字纹，花菱纹、禽兽纹、蟠螭纹等，是适应铜镜的特点而设计的。战国时代的铜镜，绝大多数为圆形，少数是方形。有的镜由镜面和镜背分铸配合而成，镜背铸出透雕式的兽纹和蟠螭纹。个别的镜则用金银错出各种生动、复杂的花纹，十分精致。各地所铸铜镜具有一定的地方特色。 山字纹镜：是战国时期特有的一种镜纹，主纹为斜山字。在出土的楚国镜中，山字纹镜占80％左右，一般多见四个山字为纹的，晚期也有五个、六个山字为纹的。 菱纹镜：双菱纹是因菱纹以大小两种出现，也有四个双菱纹以方形联结，构成复杂的几何图案，称方连纹。双菱纹的出现较山字纹晚。 四叶纹镜：流行于战国中期。主纹作四片叶的形状。也有称四叶为四辫花纹，认为是花不是叶。又因此镜流行于南方楚国。而荷花是楚国有象征性的植物。故又认为是对荷花(也称荚蓉)的表现。 夔凤纹镜：这种镜纹常在方形纽区的两角，各饰一只夔凤，作展翅扬尾的飞舞状。 蟠螭纹镜：主纹为方形蟠螭纹，成盘绕重叠的镂空状装饰。解放后，在江苏涟水出土透雕蟠螭纹镜，形制特别，无川字纽而在镜边缘附以三个活环，这种形式，山东临淄也有发现。 连孤纹镜：连弧纹是弧线相连的一种纹样，通常装饰在镜的边缘，也有在镜中部或与纽座相连。连弧纹只是一种，还有其他纹样与其配合，如“连弧夔风纹镜”，纽座周围有柿蒂纹，镜的中间为双夔双凤纹，外缘有十二弧线相连，边为弦纹。 四虎镜：战国时代青铜铜镜直径12．2厘米，镜背的纹样分为四个等分，有浮雕的四只老虎。虎头居中，口噬纽座，虎颈部饰有毛片，虎身饰以雷纹，据考证是三晋地区的风格。青铜镜现藏于上海博物馆。 四龙镜：镜背纹样分作四等份，每一部分的中间有一个正面的龙头，长尾向前，作盘曲状，并以云纹作为地纹。 此外，战国铜镜中还有无主花的纯地纹镜，地纹主要有回纹、羽状纹等。羽状纹形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深浅效果． 90汉镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：汉代是中国古铜镜发展史上的第二个高峰，汉代宫廷用镜由少府右尚方制镜。民间制镜业也很发达，铜镜在民间流行，并成为国际贸易商品。 (1)西汉铜镜 西汉前期铜镜盛行“战国式镜”的“蟠螭纹镜”、“夔龙纹镜”，“四叶纹镜”、“连弧纹镜”、“云雷纹镜”等；但有所改进，开始出现铭文；而且又在流行的“蟠墒纹”中现了新的“规矩纹”等，丰富了铜镜社会内涵而有增文史价值。 汉武帝时之西汉中期，铜镜的形制和饰纹大变，已形成了“汉式铜镜”的新风采。特点是：平缘居多。断向再无内凹弧形；“战国式铜镜”上常见的地纹消失了。镜纽由流行的伏兽纽、蛙纽、连峰纽过渡变为盛行久远的半球形纽，镜背饰纹以中心对称布局构成居多，还有以中心为同心圆的重圈式结构、以中心为放射式结构，以及以方形四边为四分結构与重列式结构等。带铭文的铜镜增多，出现长铭文以至全铭文镜，铭文又多为吉祥文、韵文；更多明显地体现了贵族的生活意识和时代风尚。汉式镜有较统一的形制和饰纹，几乎没有地域风格的区别。 (2)王莽时期铜镜 王莽时期是“汉式镜”制作工艺最精美的时期，并在铭文中出现了纪年。此时流行“规矩纹镜”。“规矩纹镜”是因为这类铜镜的主纹区内有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”饰框间有用疏朗细线组成的“四神纹”、“鸟兽纹”和子、丑、寅、卯等“十二时”的文字。在主纹区外为环状布列的铭文、齿文，最外缘是云纹，整个构图除中间为动物图案外。均为许多同心圆组成，收到稳定而严谨的艺术效果。有许多外国研究者认为“规矩纹镜”是受西方文化影响而形成的，并称此类铜镜为“TLV镜”。经研究证实：此类铜镜中的“T”、“L”、“V”形的饰框并非是外文字母，而是中国古代宴乐时常用的一种博具上的棋格。在马王堆汉墓中出土了这类博具，在后来出土的日晷、压胜钱上也有这种饰纹。“规矩纹镜”一直流行到东汉。 典型的作品“规矩四神镜”，纽区装饰有四出心形的叶片纹，外括二道方栏围成的内区，内区由十二枚对称排列的乳钉及十二生肖字铭组成；主纹区由四组对称的“T、“L”、“V”及四神纹组成，间隙处又均衡布置有凤鸟、灵兽、羽人等。铭文“尚方作竟大毋伤，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳，子孙备兵居中央，长保三亲乐富昌，寿敞金石如猴王。”为篆字阳文，环状布局。铭文带处又有三道锯齿纹，一道弦纹，一道绳纹所组成的同心圆饰带，形成节奏优美的适合纹样，极富装饰性。 因主纹不同，可分为几种主要镜式。螭形镜由四条成S形的螭龙组成。中间配以内乳钉，这种镜纹到东汉时简化成对称的两条夔龙，称双夔纹镜。草叶镜纽区为方形，四周配以图案化的草叶。汉武帝后，外区饰同心的重圆组织，连弧纹改饰内区，铭文成主要装饰，故以铭文为镜名。如日光镜，因其字铭为“见日之光，天下大明”而得名；昭明镜，也因其字铭为“内清质以昭明，光辉象夫日月”而得名。但汉镜中有增字或减字现象，这是制模时产生的缺陷。也可视为时代特征之一。 (3)东汉铜镜 东汉前期的铜镜，以“方格规矩镜”与“连弧纹镜”为主，“连弧纹镜”是由西汉“目光镜”，“昭明镜”衍化而来的新镜式。东汉中后期流行“兽首镜”、“夔凤镜”、“盘龙镜”、双头龙凤纹镜”，都以图案化的动物为图纹。在长江流域，从东汉中期开始神兽镜和画像镜。 在镜的形制方面，东汉中后期，半球状的镜纽有加大的趋向，有的呈扁平的圆形。镜缘除平缘以外，还出现了断面呈三角形的所谓“三角缘”和“斜缘”。镜上的花纹，除对称于镜的圆面中心的所谓“心对称”式的以外，开始出现了对称于镜的圆面直径的所谓“轴对称”式的花纹。 神兽镜：以东王父、西王母等神像和龙，虎等兽形为主蚊。画像镜除神像和兽形以外，还有车马、歌舞、历史人物、传说故事等图像。两者的图纹都很丰富而复杂，其纹样是浮雕式的，有一定的立体感。神兽镜和画像镜的出现，使南方铜镜与北方铜镜开始产生了一定的差别。 连弧纹镜：战国时的连弧纹在汉代继续流行，西汉早期多装饰在边缘，依中区主纹的不同又有星云纹镜，螭形镜、草叶镜等之别。 星云纹镜：实际是由蟠螭纹演变而来，因乳钉甚多，又称百乳镜。 蝙蝠纹镜：流行于东汉，蝙蝠纹是由柿蒂纹演变而来，形式感很强，纽区为方形，有“位至三公”等铭文。三公是负责军政的长官，西汉时为大司徒、大司马、大司空，东汉时 画像镜：流行于东汉中期以后，主纹为浅浮雕形式，内容有东王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏乐、骑射等。这类镜主要出自浙江，约占当地出土汉镜的九成。 方铭镜：流行于东汉，铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和方块上，多表现神仙禽兽等题材，也称神兽镜。 阶段式镜：流行于东汉后期献帝的建安时期也称建安式镜。图案作一个方向的阶梯形排列，题材也以神兽为主。 方铭镜：以铭文作为主纹，在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，上面装饰铭文。 东汉铜镜的铭文，有长短两类。长铭如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下海多为”七字句。短铭如“长宜子孙”、“位至三公”。有纪年铭的铜镜也逐渐增多。铭文中往往言及制镜者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青盖作竟”等。“尚方作竟”说明系设在京师的少府尚方制作的镜，但私营的作坊也多滥用“尚方镜”的铭文。洛阳、广汉、会稽、吴郡等是当时铜镜的铸造中心。 汉代铜镜还有一种透光镜，当太阳光照射在镜面时，对面的墙壁上会出现铜镜背面上铸的饰纹。宋代沈括的《梦溪笔谈》写道：“世有透光鉴，鉴有铭文，凡二一十字，字极古，莫能读，以鉴承日光，则背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以为铸时薄处先冷，惟背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中观。”近代研究表明，铜镜在铸造和研磨时，使镜面产生与背面花纹相应的曲率，引起透光效应。上海博物馆藏品有汉代透光镜一面。 86铜镜为何会成为著名的艺术收藏品？ 答：铜镜是用青铜制成用以照容的生活用具，作为一种实用品一直流传到18世纪末。、9世紀初。由于外国玻璃镀水银镜的传入和普及，才取代了铜镜。据分析，从战国到隋唐，一般铜镜平均含铜约70％，锡约24％。铅约5％。与其他青铜器相比，锡的含量较高，这有利于使镜面光亮，宜于映照。中国古铜镜许多出自汉宫“尚方”工官，铸造精良。式样美观。铜镜背面装饰着各种花纹和铭文。由于历代铜镜出土较多，铜镜的形制和饰纹，铭文具有鲜明的时代特色和广泛的社会内涵，加之有些铜镜铸有铭文纪年而成为断代的史证。 宋代艺术上的复古和金石学的盛行，汉代带有纹饰和铭文铜镜使成为研究的对象。北宋时期。由皇家编辑的《宣和博古图}收录了许多传世铜镜的图谱，形成了以铜镜研究为主的“镜鉴学”，是中国金石学中的主要内容之一。清代的{西清古鉴}，{宁寿鉴古)、{金孛》等金石学书籍对铜镜也有丰富的总结。20世紀初以来。著录古铜镜的图录和书籍不断出版；特别是20世纪50年代以来。历代铜镜大量出土，相关史料、资料翔实可靠。使我国古铜镜的研究进入了一个新阶段。 铜镜在考古学研究中也占有重要地位。因为它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征，故出土的铜镜又成为古代墓葬断代的标准器之一。 中国古铜镜还广泛流传到周围地区。在西亚、中亚、西伯利亚、蒙古人民共和国、朝鲜、越南，日本等地，都有中国铜镜的发现。特别是日本，自弥生时代以来，大量从中国输入铜镜。视为宝物或神器，并在本地仿制。 87铜镜各部分有哪些名称？ 答：收藏古代铜镜，应当知道铜镜的各部分名称。这样学习铜镜相关知识的时候，就可以使用含义标准的术语了。 铜镜包括镜形、镜面、镜背，纽、纽座、纹饰、铭文和缘。 镜形：是指铜镜的外形轮廓。一般分为圆形、方形，亚字形，菱形、葵花形，桃形、鼎炉形等。 镜面：是指可以用来照容的正面，通常是银白光亮的。 镜背：是有纽和纽座的那一面，便于穿系手持。镜子的背面通常要分成内外两个区域。分别用来装饰铭文和纹样，也有的铜镜是不分内、外区的。 纹饰：是指刻在镜面，镜子背面的装饰纹样。 镜铭：又叫铭文，是刻在镜子背面的文字。 镜纽：位于镜背的中央，有孔可以系绳。以便于用手持握或系在镜台上。镜纽也有不同的形状，常见的镜纽有弦纹纽、圆纽、兽形纽、龟纽、馒头纽等等。 镜缘：是指饲镜的侧面，即边缘部分。铜镜的边缘有不同的形状，如有立墙式卷边、宽平缘等式。 88商、西周、春秋时期铜镜有何特点？ 答：考古证明，在中国青铜器的盛期，铜镜的数量却很少，让人觉得有些奇怪。 迄今发现最早的古镜，是在青海贵南朵马台齐家文化墓葬中出土的“七角星铜镜”，直径9厘米，圆形平板式，背铸有七角星形，拱形环纽，含铜量很高。甘肃广和齐家坪出土一面素镜，直径约6厘米，镜背平素无纹，纽细小。 (1)商代铜镜 在河南安阳发现5面。以河南安阳侯家庄出土的“圆形素镜”，妇好墓出土的“乳钉叶脉纹镜”(直径12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦纹镜”，亦可见铜镜在初创期时的简朴古拙。一面镜背有弓形纽，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环纽，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较薄。此时铜镜纹饰具有自己的风格。这种风格也见于同时出土的其他器物上。商代铜镜的特点：镜面平，镜体薄，拱形环纽或方形纽，但均无纽座。 (2)西周铜镜 迄今发现有]1面，均为圆形，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜纽有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化。新出现了动物纹饰，打破了传统的风格。以“重环纹镜”(1972年陕西扶风刘家水库出土)、“虎鹿鸟纹镜”(河南三门峡虢国墓出土)为代表，形制虽然简朴稚拙，饰纹倒也丰富生动；只是此时的饰纹因受礼制的制约而具有象征意味。西周铜镜用红铜制成，易生锈。 (3)春秋镜 春秋时期，铜镜的数量有所增加，在河南三门峡市和浚县，山东临淄．山西长治、辽宁宁城、湖南长沙和湘乡等地，都有春秋铜镜的发现。但多数是小型素镜，做工很粗，仅极少数有纹饰，而且纹样也很拙笨，桥形纽。春秋后期，随着杜会经济的发展，铜镜铸造业迅速发达起来，质量也有显著提高。镜的形制和花纹已经规格化。镜纽多为细小的桥形，已有纽座。镜缘也有明确的形制。镜背花纹精致，其特点是完全采用虺龙纹，兽面纹，兽纹，羽状纹、涡形纹等青铜容器上的纹饰。 89战国铜镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：产生于齐家文化的中国铜镜，经过了漫长而缓慢的发展，终于在战国时期成熟起来。形成了以楚镜为代表的“战国式铜镜”，是中国古铜镜发展史上的第一个高峰。从考古发现来看，北方镜多素朴简拙。出土不多。以湘、皖“楚式镜”为主，式样繁多。胎薄卷边，双层纹多，弦纹纽，兵繁秀精巧特色。战国中期以后，镜的形体增大。一般直径为十余厘米。由于铸造量大增，多采取铸遭“同范镜”的办法，开后世“同范镜”铸造的先例。镜纽普遍为三弦纹的桥形小姐，纽座主要有圆形和方形两种。除平缘的以外，镜的缘部多为断面呈弧曲內凹的。 镜背的花纹可分“地文”和“主纹”。前者如羽状纹、涡云纹、雷纹等，仍然是采用青铜容器上的花纹，后者如山字纹，花菱纹、禽兽纹、蟠螭纹等，是适应铜镜的特点而设计的。战国时代的铜镜，绝大多数为圆形，少数是方形。有的镜由镜面和镜背分铸配合而成，镜背铸出透雕式的兽纹和蟠螭纹。个别的镜则用金银错出各种生动、复杂的花纹，十分精致。各地所铸铜镜具有一定的地方特色。 山字纹镜：是战国时期特有的一种镜纹，主纹为斜山字。在出土的楚国镜中，山字纹镜占80％左右，一般多见四个山字为纹的，晚期也有五个、六个山字为纹的。 菱纹镜：双菱纹是因菱纹以大小两种出现，也有四个双菱纹以方形联结，构成复杂的几何图案，称方连纹。双菱纹的出现较山字纹晚。 四叶纹镜：流行于战国中期。主纹作四片叶的形状。也有称四叶为四辫花纹，认为是花不是叶。又因此镜流行于南方楚国。而荷花是楚国有象征性的植物。故又认为是对荷花(也称荚蓉)的表现。 夔凤纹镜：这种镜纹常在方形纽区的两角，各饰一只夔凤，作展翅扬尾的飞舞状。 蟠螭纹镜：主纹为方形蟠螭纹，成盘绕重叠的镂空状装饰。解放后，在江苏涟水出土透雕蟠螭纹镜，形制特别，无川字纽而在镜边缘附以三个活环，这种形式，山东临淄也有发现。 连孤纹镜：连弧纹是弧线相连的一种纹样，通常装饰在镜的边缘，也有在镜中部或与纽座相连。连弧纹只是一种，还有其他纹样与其配合，如“连弧夔风纹镜”，纽座周围有柿蒂纹，镜的中间为双夔双凤纹，外缘有十二弧线相连，边为弦纹。 四虎镜：战国时代青铜铜镜直径12．2厘米，镜背的纹样分为四个等分，有浮雕的四只老虎。虎头居中，口噬纽座，虎颈部饰有毛片，虎身饰以雷纹，据考证是三晋地区的风格。青铜镜现藏于上海博物馆。 四龙镜：镜背纹样分作四等份，每一部分的中间有一个正面的龙头，长尾向前，作盘曲状，并以云纹作为地纹。 此外，战国铜镜中还有无主花的纯地纹镜，地纹主要有回纹、羽状纹等。羽状纹形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深浅效果． 90汉镜有何特点，有哪些著名的镜式？ 答：汉代是中国古铜镜发展史上的第二个高峰，汉代宫廷用镜由少府右尚方制镜。民间制镜业也很发达，铜镜在民间流行，并成为国际贸易商品。 (1)西汉铜镜 西汉前期铜镜盛行“战国式镜”的“蟠螭纹镜”、“夔龙纹镜”，“四叶纹镜”、“连弧纹镜”、“云雷纹镜”等；但有所改进，开始出现铭文；而且又在流行的“蟠墒纹”中现了新的“规矩纹”等，丰富了铜镜社会内涵而有增文史价值。 汉武帝时之西汉中期，铜镜的形制和饰纹大变，已形成了“汉式铜镜”的新风采。特点是：平缘居多。断向再无内凹弧形；“战国式铜镜”上常见的地纹消失了。镜纽由流行的伏兽纽、蛙纽、连峰纽过渡变为盛行久远的半球形纽，镜背饰纹以中心对称布局构成居多，还有以中心为同心圆的重圈式结构、以中心为放射式结构，以及以方形四边为四分結构与重列式结构等。带铭文的铜镜增多，出现长铭文以至全铭文镜，铭文又多为吉祥文、韵文；更多明显地体现了贵族的生活意识和时代风尚。汉式镜有较统一的形制和饰纹，几乎没有地域风格的区别。 (2)王莽时期铜镜 王莽时期是“汉式镜”制作工艺最精美的时期，并在铭文中出现了纪年。此时流行“规矩纹镜”。“规矩纹镜”是因为这类铜镜的主纹区内有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”饰框间有用疏朗细线组成的“四神纹”、“鸟兽纹”和子、丑、寅、卯等“十二时”的文字。在主纹区外为环状布列的铭文、齿文，最外缘是云纹，整个构图除中间为动物图案外。均为许多同心圆组成，收到稳定而严谨的艺术效果。有许多外国研究者认为“规矩纹镜”是受西方文化影响而形成的，并称此类铜镜为“TLV镜”。经研究证实：此类铜镜中的“T”、“L”、“V”形的饰框并非是外文字母，而是中国古代宴乐时常用的一种博具上的棋格。在马王堆汉墓中出土了这类博具，在后来出土的日晷、压胜钱上也有这种饰纹。“规矩纹镜”一直流行到东汉。 典型的作品“规矩四神镜”，纽区装饰有四出心形的叶片纹，外括二道方栏围成的内区，内区由十二枚对称排列的乳钉及十二生肖字铭组成；主纹区由四组对称的“T、“L”、“V”及四神纹组成，间隙处又均衡布置有凤鸟、灵兽、羽人等。铭文“尚方作竟大毋伤，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳，子孙备兵居中央，长保三亲乐富昌，寿敞金石如猴王。”为篆字阳文，环状布局。铭文带处又有三道锯齿纹，一道弦纹，一道绳纹所组成的同心圆饰带，形成节奏优美的适合纹样，极富装饰性。 因主纹不同，可分为几种主要镜式。螭形镜由四条成S形的螭龙组成。中间配以内乳钉，这种镜纹到东汉时简化成对称的两条夔龙，称双夔纹镜。草叶镜纽区为方形，四周配以图案化的草叶。汉武帝后，外区饰同心的重圆组织，连弧纹改饰内区，铭文成主要装饰，故以铭文为镜名。如日光镜，因其字铭为“见日之光，天下大明”而得名；昭明镜，也因其字铭为“内清质以昭明，光辉象夫日月”而得名。但汉镜中有增字或减字现象，这是制模时产生的缺陷。也可视为时代特征之一。 (3)东汉铜镜 东汉前期的铜镜，以“方格规矩镜”与“连弧纹镜”为主，“连弧纹镜”是由西汉“目光镜”，“昭明镜”衍化而来的新镜式。东汉中后期流行“兽首镜”、“夔凤镜”、“盘龙镜”、双头龙凤纹镜”，都以图案化的动物为图纹。在长江流域，从东汉中期开始神兽镜和画像镜。 在镜的形制方面，东汉中后期，半球状的镜纽有加大的趋向，有的呈扁平的圆形。镜缘除平缘以外，还出现了断面呈三角形的所谓“三角缘”和“斜缘”。镜上的花纹，除对称于镜的圆面中心的所谓“心对称”式的以外，开始出现了对称于镜的圆面直径的所谓“轴对称”式的花纹。 神兽镜：以东王父、西王母等神像和龙，虎等兽形为主蚊。画像镜除神像和兽形以外，还有车马、歌舞、历史人物、传说故事等图像。两者的图纹都很丰富而复杂，其纹样是浮雕式的，有一定的立体感。神兽镜和画像镜的出现，使南方铜镜与北方铜镜开始产生了一定的差别。 连弧纹镜：战国时的连弧纹在汉代继续流行，西汉早期多装饰在边缘，依中区主纹的不同又有星云纹镜，螭形镜、草叶镜等之别。 星云纹镜：实际是由蟠螭纹演变而来，因乳钉甚多，又称百乳镜。 蝙蝠纹镜：流行于东汉，蝙蝠纹是由柿蒂纹演变而来，形式感很强，纽区为方形，有“位至三公”等铭文。三公是负责军政的长官，西汉时为大司徒、大司马、大司空，东汉时 画像镜：流行于东汉中期以后，主纹为浅浮雕形式，内容有东王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏乐、骑射等。这类镜主要出自浙江，约占当地出土汉镜的九成。 方铭镜：流行于东汉，铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和方块上，多表现神仙禽兽等题材，也称神兽镜。 阶段式镜：流行于东汉后期献帝的建安时期也称建安式镜。图案作一个方向的阶梯形排列，题材也以神兽为主。 方铭镜：以铭文作为主纹，在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，上面装饰铭文。 东汉铜镜的铭文，有长短两类。长铭如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下海多为”七字句。短铭如“长宜子孙”、“位至三公”。有纪年铭的铜镜也逐渐增多。铭文中往往言及制镜者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青盖作竟”等。“尚方作竟”说明系设在京师的少府尚方制作的镜，但私营的作坊也多滥用“尚方镜”的铭文。洛阳、广汉、会稽、吴郡等是当时铜镜的铸造中心。 汉代铜镜还有一种透光镜，当太阳光照射在镜面时，对面的墙壁上会出现铜镜背面上铸的饰纹。宋代沈括的《梦溪笔谈》写道：“世有透光鉴，鉴有铭文，凡二一十字，字极古，莫能读，以鉴承日光，则背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以为铸时薄处先冷，惟背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中观。”近代研究表明，铜镜在铸造和研磨时，使镜面产生与背面花纹相应的曲率，引起透光效应。上海博物馆藏品有汉代透光镜一面。 |
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