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原标题：陈抟：“睡仙”的秘密
章原 上海中医药大学中医药文化研究与传播中心 人生五件事，吃喝拉撒睡，哪一样都不能少。就以睡来说吧，如果按一天8小时的常规睡眠时间来计，人一生的三分之一都是在睡眠中度过。虽然由于个体的差异，不同的人睡眠的时间长短有所区别，但没有人可以长时间不睡。 虽然人人都睡觉，但睡觉中的学问可不是每个人都知道。如何通过提高睡眠质量，从而有益于身心健康是传统养生学的重要内容，历来的养生者都对睡眠极为重视，总结出了许多有益的经验与方法，其中最有名的莫过于有“睡仙”之称的陈抟了。 生活于五代宋初的道士陈抟是颇具传奇色彩的人物，又被称作“陈抟老祖”，关于他的传说很多，在许多记载中都将其描绘为神仙一般的人物。真实的陈抟自然不可能有这么神通广大，但确实有过人之处。他早年聪慧，饱读诗书，曾有兼济天下的抱负，但乱世之中郁郁不得志，于是与方外人士多所交游，并最终彻底转向隐居生活，先后在武当山、华山等地辟谷服食，潜心修炼。由于其学识极为渊博，在道、佛、儒等领域都有精湛的研究，故其影响不止于道教内部，当时的许多学者都受过他的影响，堪称一代宗师。 陈抟也是有名的养生家，据相关记载，他寿至118岁。虽然具体数字未必如此精确，但其得享高寿当可无疑。他也因精于养生之道，而多次被君主请去传授长生之道，并获得御赐的“希夷先生”封号。在世人眼里，陈抟的养生与众不同，除了常规的服食、辟谷等之外，有一个标志性的养生之道——爱睡！ 生活中也有不少爱睡之人，日上三竿方懒懒起身，但若与陈抟相比，则是小巫见大巫了。陈抟是不睡则已，一睡便不知道什么时候才起。如《唐才子传》中记载其“闭门独卧，或旬月不起”。十天半月还算是少的，当时的笔记小说《贵耳集》所记则更为夸张，称陈抟之睡，少则一个月，多的话要好几年。有记载说曾有君王对此半信半疑，于是便将陈抟召入宫中，将其关入房室之中，派人监视。结果若干天过去了，整日里酣睡的陈抟尽管不吃不喝，却依然健康无碍。 除了旁人的记述之外，身为诗人的陈抟在不少诗中都谈到了酣睡的妙处。如《喜睡歌》说：“我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉。劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。”《对御歌》亦云：“臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。”如此爱睡，真可谓千古第一人了。 可是，令人好奇的是，倘若陈抟真的如此嗜睡，一睡数日甚至数月的话，真的符合养生之道吗？答案自然是否定的。即便是凭借常识，也可断定此为无稽之谈，以传统养生学的观点来看，有所谓“久卧伤气”的说法，正常人睡的时间过长都有损身体，更何况像陈抟这样一睡数月呢？ 很显然，陈抟之睡看似寻常，但绝非与常人困了睡觉相同，而实际上是一种修炼的功法。陈抟所处的时代，正是炽盛一时的金丹术日益式微，而内丹修炼逐渐兴起之时。所谓内丹，主要是与外丹相对而言的一种修炼方法，源于行气、导引等术，主要是强调以人身为炉鼎，以体内的精、气、神为药物，通过一定的方法进行潜心修炼。陈抟是这一转折过程中的重要人物，也是当时内丹学的代表，他的睡功正是其内丹修炼的实践之一。其《喜睡歌》中“陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备”一语已经再清楚不过地表明了其睡功的实质。 至于陈抟的睡功具体如何操作，由于内丹功法的流传向来隐秘，而且资料散佚，已不可详考。虽然后世也有声称传自陈抟的功法、口诀之类，如明代高濂的《遵生八笺》中记载有陈抟《睡功图》，《洗髓经》中也记载有《陈希夷华山十二睡法总诀》等。但是真伪难辨，而且就其操作的复杂程度而论，也并不适合在大众中推广练习。 对于普通人而言，虽然陈抟睡功难以仿照，但不妨关注历代养生家们所总结的睡眠经验，同样会获益匪浅。除了常规的睡前注意事项之外，像睡眠姿势、睡眠方位等方面的探讨都值得借鉴。 如以睡眠姿势而论，历来多主张侧卧为佳，也就是俗谚所谓的“卧如弓”。早在孔子那里，就反对仰卧，推崇曲肱而睡，乐趣无穷。《千金方》中也说：“屈股侧卧，益人气力胜于正卧”，认为侧卧比仰卧更对人体有益，能够增益气力。以陈抟之号命名的“希夷睡”功法也力主侧卧的姿势。事实上，从人的生理状况来看，侧卧，特别是右侧卧，确实有益健康。因为人体侧卧时，能减轻心脏负担，同时，肝脏位于右侧最低，可以获得较多的供血，有利于促进新陈代谢，此外，侧位时，脊柱自然成弓形，四肢易于运动，全身肌肉也容易放松，胸部受压最少，也不容易造成鼾声。 再以睡觉的方位来看，传统养生学一般主张东西向，反对头朝北，主要是北方是阴气最盛之地，而头为诸阳之会，阴寒之气最能伤阳，所以需要尽量避免。在此大前提下，又有一些具体的区别，如有的主张应该始终东西向，有的认为头的朝向应根据季节调节，春夏季头向东，而秋冬季则头向西，其依据主要是根据《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的原则而发。因为以季节而论，春夏属阳，阳气上升，东方属阳主升，春夏头向东卧以应生发之气，可以助养人之阳气。反之，秋冬季头向西则可以帮助养人之阴气。
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