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格律与拗救是孪生姐妹
律绝的某些字位上，应仄而用平或者应平而用仄，称之为拗；在本句或者对相应位置上，以相同的方式，即：应平而用仄或应仄而用平，给拗折所造成的声调上的失衡以补救，称之为救，于是不以为病。
以前，我以为是先有格律而后有拗救，要隔相当长的时期。后来发现不对，格律和拗救应当是同时产生的。就是说，在唐初，五、七言格律诗初创时，拗救也及时被提了出来：不久，随着格律诗的完备，拗救之法也形成了。在唐初四杰及其同时代诗人的律诗中，我们就会发现有很多用了拗救的律诗。(为了说明方便，我们借助王力先生所写的律诗的四种基本句式来说话。其式是：A：平平 仄仄平平仄，B：仄仄 平平仄仄平。C：仄仄 平平平仄仄，D：平平 仄仄仄平平。[每句中间断空，空后为五言])首先看到的是C式句的三拗四救，如，“无人信高洁”(骆宾王《在狱蝉》)、“宁为百夫长”(杨炯《从军行》)、“无为在歧路”(王勃《送杜少府这任蜀州》)、“遥遥去巫峡”(陈子昂《渡荆门望楚》)、“情人怨遥夜”(张九龄《望月怀远》)等。在此同时也出现了出句拗，对句救的情况。五言A式句第三字拗，与其相对的B式句第三字救，这种例子已不少见。如，白居易早年所作《赋得古原草送别》的颔联“野火烧不尽，春风吹又生”、王维的《终南别业》的颈联“行到水穷处，坐看云起时”等。这种拗救在七言中体现于A式句五字拗或六字拗，由与其相对的B式句的第五字救。这类例子中，最有意思的是崔颢的《黄鹤楼》。这首写于律诗初创阶段，有着以古入律痕迹的千古名篇，给我们的东西太多了。其中一条就是它的颈联“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，可以说是七律早期为数不多的对句拗救的典型例证。王维的五律《归嵩山作》的颔联“流水如有意，暮禽相与还”和贺知章的七绝《回乡偶书》的结联“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，则双双证明了对句救和本句自救这种较复杂的拗救法，也是在律诗形成的初期产生的。看，格律与拗救确实是孪生姐妹吧。
在那个时代参与其事的人们的情形或许可以想见，他们一方面为创建近体诗而努力，而兴奋。另一方面又为不甘于完全受其束缚而抗争，同样兴奋。结果格律和拗救一起诞生了，稳定了，把多少后人置于一千多年的持续的兴奋之中。对古体诗而言，律诗是创新，对律诗而言，拗救是革新，刘禹锡和白居易等人学民歌而翻成的杨柳枝则是更大的创新或革新。历史原本就是在不停地肯定，否定，又肯定，再否定的过程中前进的。
拗救是律诗格律的一部分
拗救的实质是在坚持格律的前题下，对格律诗的某些政策法规作少许变通。诗人们由探索到创新而约定俗成，终于伴随律诗的形成也完善了一套拗救法。在后来的长期传承中，讲授诗词者，讲规矩必讲拗救：学诗词者，学规矩也必学拗救。事实上，拗救不仅成了诗词格律的重要组成部分，而且推动了后来诗词格律化运动的发展。有三种情况很耐人寻味。
首先，拗句变成了律句。例如七言律诗的首字拗和B式句以外各句的第三字拗(即五言同式句的首字)，人们已经不以为拗：对C式句的五拗六救(五六两处平仄换位)，被王力先生称为“特定的一种平仄格式”或“准律句”，指出“唐人的试帖也容许有这种平仄格式，可见它是一种正规的格式。”他还统计了唐宋诗作，得出结论：“这种格式在唐宋的律诗中是很常见的，它和常规的诗句一样常见。”就是说。由约定俗成到法不责众，最后得到法律的保护。A式句拗到极处：一平六仄，由相对的B式句出手相救。这种例子经常被人们引用的是陆游的七律《夜泊水村》的颈联“一身报国有万死，双鬓向人无再青”，出句只有“身”字平声．第五和第六两字：“有万”双拗：对句的第五字“无”字对出句双拗的“有万”两字实施有效救助，同时拯救了本句用拗的第三字“向”字。得到了诗界的认可，后世不断有人“克隆”此法。例如方岳的《梦寻梅》的“马蹄践雪六七里，山觜有梅三四花”，李师中的《送唐子方之贬所》“孤忠自许众不与，独立敢言人所难”等，与陆游联如出一辙。但此法并非是宋人的发明，实际唐人早已施行。杜牧的名篇七绝《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”其结联的拗救用法正是陆游《夜泊水村》的颈联作法的先驱。而唐人的五绝和五律用此法拗救早已出现，甚至可以说习以为常。例如李商隐的《落花》：“高阁客竟去，小园花乱飞。参差遵曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。"此诗的首联和颈联相同，都是出句后四字全用仄，对句第三字应仄用平，本句救第一字的应平用仄，同时救了出句的三和四两字的双拗。
其次，拗体诗创为新体。如王维的《渭城曲》：“渭城朝雨渑轻尘，客合青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。此诗《唐诗三百首》收为“乐府”，更多的本子直接檩明为七言绝句为绝句类。唐代配谱成为当时的流行歌曲《阳关三叠》。人们把这种两联格式相同，并不相粘的诗称为“阳关体”，在唐诗中很常见，后来也代有人作，历久不衰。在当代首届中华诗词大赛中，杨启宇先生的《挽彭德怀元帅》：“铁马金戈百战余。苍凉晚景月同孤。冢上已深三宿草，人间始重万言书。”荣获一等奖。林从龙先生在点评此诗时指出：“这首七绝用的是。阳关体’。”杜甫不满足绝句有拗体，晚年致力创造拗体七律，并有《愁》、《暮归》、《晚发公安》和《白帝》等代表作传世。这种拗体效法的人不多，类似的作品也不多。与此不同的是，杨柳枝的传人却多得很，传世的杨柳枝作品则数不胜数。现代人的七绝，有相当一部分很通俗，律又不严，如果情味上再作作文章，就十分的杨柳枝了。
再次，讲究音律。王力先生的《诗词格律》一书在“拗救”一节将近结束时说：“律诗一般总是合律的。有些律诗看来好象不合律，其实用了拗救，仍是合律。这种拗救的作法，以唐诗较为常见。宋代以后，讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。”每读至此，不由人不有所思。一是，拗救关系到律诗的合谐完美，音律之美是律诗美的一部分。看来，学诗，写诗，真的“功夫在诗外”，光抠字词不行，各种学问知识都要学，尤其少不得音律。二是，苏陆都是诗坛高手。他们之所以高，大约和精于拗救不无关系。
把拗救法及其精神传承下去
拗救，使律诗严格的格律减少一点束缚，为诗人遣词造句争得一点自由，同时给平仄律固有的音乐美增加一点变化，律绝的格调因拗救(如七言第前两节实行平仄仄平或仄平平仄、C式句实行仄仄仄平平仄平)而显得高古。可谓好处多多。用现代语言来说，是诗人和律诗“双赢。可是王力先生讲拗救时，却说：“我们今天当然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，对于唐宋诗的了解，是有帮助的。”这番话紧接在谈苏、陆精于此道之后。细品这些话，很有趣。一方面，告诉我们拗救可以使看起来不合律的律诗仍旧合律，并竖起苏、陆为后世的檩杆：另一方面，又劝说，知道了拗救的道理，能帮助人们了解唐宋就行了，“不必模仿”。真的是要我们“不必模仿”吗果真如此，为什么还不厌其烦地讲诗律，讲拗救呢是成书的时代的局限性造成的呀!言不由衷，理解万岁。王老先生是真心实意指导我们，并要求我们以苏、陆为榜样，要我们学习唐人，做好拗救，写好律诗。我们遇到了中华诗词重振的好时候，机会难逢，责任重大。即使是用普通话新韵写诗也有个拗救的问题。更重要的是，如前所说，面对严格的规矩，为了达意而借拗救，是一种难能可贵的革新精神，或许更有利于正在重新振起的诗词大潮。所以，无论从那个角度讲，我们都应当认真学习，把拗救这份宝贵遗产传承下去。
本人关注拗救一段时间了，开始也觉得难。后来在诗友交流中，为了便于掌握和记忆，我把七言律绝的拗救法编成了顺口溜，自己熟练了些，诗友们也觉得挺适用。在这里，愿意拿出来附在本文后边，向方家就教，与同好交流，不知妥当否。说明一点，还是用王力先生所檩的律诗的四个基本句式为本，限于七言，五言可缘同式推导。
王力先生所檩的律诗的四种基本句式来说话。其式是：
A：平平 仄仄平平仄，
B：仄仄 平平仄仄平。
C：仄仄 平平平仄仄，
D：平平 仄仄仄平平。
附：七言律绝拗救口诀
一、首字和三字
七言首字最宽松，随意仄平都是工：
七言三字多可拗，唯有B式不通融。
二、 对句救
A句五六皆可拗，对句不能隔岸瞧。
发现A拗B出手，五仄变平是高招。
三、本句自救
B句三拗防孤平，本句之中找救兵。
五字变平解危难，自力更生就是行。
四、特殊格式
C句五六兴换位，特殊格式有风味。
使用此法要小心，三字持平不可废。
五、对句救和本句自救
B句五字有奇能，对句援手同步迎。
本句三拗不另请，一平双救方法灵。
六、D句不拗亦不救
D句生来性孤傲，牢守节操不胡闹。
最是五字拗不得，若拗便成三平调。
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