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補充說明：
就算修行過程中有所領悟，那也要深入經藏對照佛法正知見，才能避免邪悟
這就是說領悟的內容有可能是不究竟的或錯誤的，楞嚴經中50陰魔境就是這些內容
就是自以為得證聖境而墮入魔障與魔擾之中，般若經中或其他佛經也有敘述，可自行深入了解
在修行的路途上，有些人剛接觸修行很熱血，有的人則是自以為是上等根器、目中無人 隨著時間流逝，慢慢的，多數人逐漸又沉淪世俗，隨世俗流轉，無法解脫 真是「路遙知馬力，日久見人心」，又或者「口說無憑，日久見真心」 為什麼會這樣呢？為什麼修行無法突破、無法增上呢？為什麼浮浮沉沉呢？ 這是因為，修行是靠實修實證，而多數人一開始修行、聽經聞法，這頂多來說只是聞慧 也就是說，這不是自己實修實證的定力和智慧，只是聽來的道理 就算自己以為了解，或有人因此以為自己就是上等根器或已經親自實證，那和真實的實證是兩回事 也就是說，這聽聞而來的道理，自己尚未真正真實實修，也沒有真實的證量 所以，遇到世俗誘惑或考驗的時候，馬上就會破功了，又或者說根本沒有功可破，因為本來就沒有實修，又何來破功之說 而有些人，總是喜歡打著修行的招牌，享受福利或滿足尊榮，這種人就更容易受到魔擾而走入歧途 所以，聽聞而來的佛法知見，在聽聞之後，還是要自己親修實證的 尤其，如果面對誘惑或考驗每每不能突破的修行者，那就是要從戒律上開始，先遠離誘惑和惡習 也就是說，您還沒有真實的佛法智慧和定力去面對世俗的誘惑和考驗，這時候就要從基礎的戒律開始，避免自己墮落 另外，則是要從實修定課上去培養定力，所以，戒律和實修定課都是不可或缺的 透過守持戒律和實修定課，才能逐漸由「戒、定」的實修而逐漸生起真實的智慧，才能與之前聽聞的佛法智慧相應與相印 這樣才能真正突破修行的種種關卡，才能真正破除種種障礙，才能真正邁向解脫與成佛之路 以上簡單說明，提供有緣參考 祝福慧增上 身心安祥 阿彌陀佛 |
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