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周银鹤/文
《滴天髓》是以五行旺衰断命的经典著作，是旺衰论的代表之作。但是其作者任铁樵以旺衰断命的同时，也把五行的流通清纯与否，作为衡量一个命造层次高低的标准，这其实就是归秀法的运用。所以说归秀法不是后人的独创，古人己经知道五行流通在八字中的重要性，并将自己的感悟写进书中。现在我们看看《滴天髓》之《六十一·地位》是怎样运用归秀法论断命局层次高低的。
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
原注：能如人之出身，至于地位之在小，亦不易推。若夫为独为卿，清中又有一种权势出入矣，不专在一端而论。
任氏曰：台阁宰匍以及封疆之任，清气发乎天然，秀气出纯粹，四柱内，且与喜神有情，格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气，此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物，施为纯正不贪私，有润泽生包之德，怀任重致远之财也。
庚申 庚辰 戊辰 戊午
此董中堂造，天然清气在庚金也。
现代归秀法诠注：从时支生起，往年干支推移。时支午火生坐上戊土，又生日支辰土，时支戊土、日干支戊辰土重重旺土生月干支和年干支庚申金，全局五行流通到年干支庚申金，土生金旺，金气升腾于天干，两庚金通根于申金，故全局五行归秀于年月干庚金。也就是“天然清气在庚金也”。
甲子丙寅己丑甲子
此刘中堂造，天然清气在丙火也。
现代归秀法诠注：年支子水生坐上甲木，又生月支寅木，年干甲木、月支寅木同生月干丙火，时支子水生坐上甲木，甲木克（因年干有甲木，两争合己土，论克不论合）去日干己土，越己土生月干丙火，故全局五行归秀于月干丙火，以丙火为用神，也就是“天然清气在丙火也。”
壬申壬寅丙子乙未
此钱尚书造，天然清气在乙木也。、
现代归秀法诠注：年支申金生坐上壬水，年月两壬水旺克去丙火日干，越丙火去生时干乙木，乙木通根于坐下未土和月支寅木，木气旺而升腾，升透于天干，故全局五行之气归秀于时干乙木。也就是“天然清气在乙木也。”
己亥 丁卯 庚申 庚辰
此秦侍郎造，天然清气在丁火也。
现代归秀法诠注： 时支辰土生坐上庚金和日干支庚申金，时辰土与日支申金半合水局生月支卯木，又年支亥水生月支卯木，卯木生坐上丁火，故全局五行归秀于丁火（年己在卯月死地，坐下亥与卯半合木克己土，是己土太虚不受生之象），故有“天然清气在丁火也”。
注：作者除上面的《地位》章中运归秀法，在《源流》章中作者运用大量的篇幅和例子运用了归秀法，有兴趣的朋友不妨看看，对认识归秀法的精髓有很好的促进作用。
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