中国的书法艺术源远流长。如何认识、解读这门古老、神秘、变化万端的艺术？评论者、书法家各有主张。种种议论尽管不乏真知灼见，但并未达到以深邃的思想解说书法厚重哲学内蕴之目的；或者说，对书法艺术予以哲学认知者尚无先例，难免让人觉得“意犹未尽”。不久前，知名书法家卞云和先生出版的力作《书法哲学》，不仅消除了这种缺憾，也自然引发某些思考。值得庆幸的是，书法家自己以哲学的思维反思书法艺术，拷问书法艺术本真，不仅具有深厚的书法造诣，还同样表现出了哲学家的思想储备。书法艺术魅力无穷，个中原因的确需要认真追问。笔者以为，其艺术魅力的精髓之一在于书法艺术本身浸透着哲学思想，承载着各种哲学道理。在人们意识到书法并不单纯是“写字”时，已经在自觉或不自觉之中实现了“中国书法不是中国文字的一种超越”。哲学肩负许多责任和义务，“超越”应为核心内容所在。《书法哲学》本身即是一种超越。
书家论书法，优势得天独厚。然而，当议论、批评的力度并非绝对地取决于积累、感受、经验时，理性色彩浓厚的深层次探究转向哲学领域便成为书法家的应然使命。《书法哲学》难能可贵之处在于，一个书法名家以哲学的视角探讨了书法艺术内在的玄妙。如何表达这些玄妙，需要书家对书法技艺的独特把握、理解，要求书家有自己独到见解。透过《书法哲学》对书法各个层面的解析，读者可以进一步体会到书法的无穷变化——多样性、多元化属性及其哲学内蕴。差不多有多少书家就有多少书法门派、流派，就有多少种变化。怎样应对书法艺术林林总总的变化，一定是哲学（或哲学思维）解决的难题。《书法哲学》为解决这样的难题提供了范例。通读《书法哲学》，不禁会有这样的感想：哲学向书法家提供了更加广阔、深刻的思维方式，书法家利用哲学从深层次观照了书法。两者有机结合在《书法哲学》中得以充分体现。
《书法哲学》中并没有常见哲学著作中那些艰深生涩的理论，鲜见后现代式的叙事话语，但在洋洋40余万字专著中，作者以平实、鲜活的语言解读了书法的哲学意义，各种书法艺术所蕴含的哲理由浅入深，并附之以相应数量的书法作品、表格等，既增加了可读性，也强化了说理性。
书法离不开文字，中华文字承载着浓重的传统文化，也承载着中国传统哲学，书法与哲学之间天然的联系常常在自觉与不自觉之间被人忽略。《书法哲学》的核心旨趣在于，系统说明了为什么书法与哲学密不可分的天然关系。作者专门论述了书法与儒家、道家思想之间的关系，强调“书法艺术与道家思想似乎有更多难以言传的契合与妙通”，合理地论述了道家崇尚自然与书法艺术之间的辩证关系。通过《书法哲学》，读者可以进一步体会到书法所蕴含的儒家的中庸之美，以及道家的自然、空灵与飘逸。
人心浮躁的消费社会，能够潜心研究古老书法已经“忤逆”潮流，而研究书法哲学则更加可贵。各种现代媒体及其平面艺术已经淡化、消解了艺术的深沉，有识之士无不表示忧虑。从这个意义上讲，《书法艺术》不仅学术上独辟蹊径，更为时下消费文化大行其道的社会注入了人文关怀的清新。
《书法哲学》 卞云和著
黑龙江人民出版社
2007年7月出版
