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官场中的官员，为奔一个好前程者，显然不能把“为民干实事”作为当官的宗旨，而是要把“为上级服务”作为其核心任务。历代官场中最成功的官员，其最显著的特点是“会做人”，而不是会做事。所谓“会做人”，并非是指人品高尚，而是在上级面前“值得信赖”，上级的嘉许高于一切口碑。在官官相争以及一个别人成功就是自已失败的零和博弈社会中，恶性竞争不可避免地发生。
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权利制约机制是最重要的，道德的信仰是次，是辅助的，如果你把道德信仰放在第一位的话，那就回到了60年代。一个人，比如说一个官员，他不需要有一个信念吗？当然有信念，但是我们不能靠他的信念，我们得靠制约他，我们不能相信他内圣外王，我们得相信权利使人腐化，绝对的权利使人绝对的腐化。现在就是用道德的谴责代替了制度的制裁，这是非常不合理的。在西方这是两个东西，而咱们是一起的，一个人又要做牧师又要做警察。他的道德考验要有多大？
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西方说把制度设计完善了，把法律设计完整了，这人就坏不了，他就会变成一个好人。在道德建设上，制度、法制所起的作用很大。制度方面存在的漏洞，只会把好人变成坏人。如果制度不好，不能防止甚至会激励人走邪道；制度框架好，就不会让人走邪道。制度如果逼着人往坏道上走，那它就是坏制度。 【详细】
专制政府是权力不受制约的政府，同时也往往是对人民不负责任的政府，在统治者权既不受限、责亦不可问的情况下，只有先以宪政消除了权大责小的“最差政府”之弊。能够权责对应的政府就是宪政民主政府。人类社会经过长时期的“试错”，民主与宪政都渐成熟而融会为现代宪政民主或曰民主宪政。【详细】
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