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路过街角，有苍老妇声，殷勤叫卖：“带一束艾草过端午，带一束艾草过端午吧。” 我欣然掏钱，抱着三五枝用红丝绳束着的艾草，浑身沾染了淡淡的药香。青青河边草，绵绵思远道。每年春天，几场细雨的滋润下，艾草抽发新叶，在河滩，在山岭，在人迹罕至的旷野。茁壮的茎秆，足有一尺来高。厚实的叶子，遍生瓷白的茸毛。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 艾草，没有妖娆的外形，没有芳菲的花朵，却有清雅宁静的朴拙。端午临近，艾草，坦然从《诗经》走出来，走向寻常百姓人家。我国大部分地区有习俗，每到端午这天，家家户户采摘艾草，洒扫庭院，以艾条插于门楣，悬于厅堂。古人甚至把它呈在社稷、宗庙的供桌上，来表达对它的敬仰。 这是乡野随处可见的野草，为什么能走上神坛呢。那是因为，它联系了一个高洁傲岸的灵魂而一枝独秀。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，早在2000年多年前， 楚大夫屈原多篇辞赋中以“香草”来歌咏。且让我们的思绪飞越，回到一段前尘旧事中—— 七国纷争战乱频繁的时代，屈原看穿了秦国侵吞六国的野心，系念楚国命运，力劝楚怀王联齐抗秦，却遭到了秦国丞相张仪、楚国南后郑袖的内外勾结，卑鄙陷害，被冠以“**宫廷”的罪名。“你陷害的不是我，是我们整个楚国啊。我问心无愧，自有千秋的判断”，他劝诫怀王，怒斥南后，只剩下去职放逐的下场。诚心为国被君王怀疑，忠心事主被小人诽谤，为了保全自身的纯洁，屈原在五月初五那日，跃入滚滚激流的汨罗江，最终贴近楚国的大地。 长歌当哭，痛何如之。楚地百姓在门上挂艾草，以驱邪求吉。 端午前后，天气燥热，蛇虫繁殖，瘟疫容易流行。艾，茎叶含有挥发性芳香油，所产生的独特芳香，可以驱蚊蝇，禳解灾异。《荆楚岁时记》就有记载：五月五采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。如果说，艾草给予百姓的是身体上的疗伤。那么，屈原，没有和朝廷内的党人群小同流合污，也没有见风使舵。“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，他忍受一切屈辱和诬陷，对一切迫害不屑一顾，怀揣的是对楚国对楚国人民的殉道情结。屈原，他用“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”把自己的名字镌刻在中华民族的史册上。艾草，哀也。这弥漫世间的清苦香气，和这个名字一再呼应。 “端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣”，大江南北，艾叶香，香满堂。汨罗江边踉踉跄跄走来的还是这个伟岸而苍老的背影——他，屈原，仍博带仍峨冠，只是神色憔悴，形体干瘦。只听得行云阁前，屈子仰天长啸，“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。千年的艾草，牵引着一个美丽的孤魂，传说着一个久远的故事：一袭素衣，一行清泪，屈子，你可知晓，楚江沉沉空淼淼，国人端午倍思君！ 旅途上的故事，请告诉我们； |
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