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王羲之是草书史上发展关键人物之一，他的草书作品有两类，一类是章草，一类是今草。章草传世甚少，今日能见的只有刻本《豹奴帖》一种。数量最多、价值最高的还是在今草。作品有《初月帖》、《宦远帖》(见图)、《寒切帖》、《此事帖》、《七月都下二帖》、《妹至帖》、《旃罽帖》、《瞻近龙保二帖》、《行穰帖》、《游目帖》、《长风贤室四飞白三帖》、《上虞帖》、《其书帖》等鉤摹墨跡本；还有《十七帖》刻本，以及大观、淳化阁、宝晋斋、鬱冈斋、平远山房诸帖所刻王羲之法帖等等。 《宦远帖》，用笔洒脱，气势连贯，气息悠然。字形或大或小，或轻或重，或纵或横，或断或连，随笔势建构，皆疏密有致，跌宕错落，体现了王书妍美流便的新体特色。 《十七帖》以卷首有「十七」二字，故名為《十七帖》。它是唐太宗李世民所收王羲之二十九通尺牘的连卷。真跡久佚，歷代翻刻本极多，以「敕字本」及「贺本」為优。存世主要有一百三十四行的「唐拓本」；《青李帖》失两行，残六字的宋拓本；缺《朱处仁帖》、《十七帖》等共十行八十八字的北宋拓本。《十七帖》歷来被奉為草书圭臬，是章草转為今草的代表作，习草者莫不从此帖入手。唐代孙过庭《书谱》把王羲之、张芝与钟繇三人的书风作比较，其结果是比雄放肆恣的张芝，王书稳重有餘；比稳重平和的钟繇，王书肆恣开张。由此可见王羲之的草书继承前人又有创新，妙得中和。从这裡也可了解王羲之对今草的重要性与此帖的地位。《十七帖》的特点是运笔平和含蓄，不激不厉；笔画转折分明，线条準确细腻；字字独立，笔断意连，但是气势雄逸；字间的大小长短、俯仰向背都能自然和谐，表现出王羲之尽善尽美书风的追求。 王献之，传世草书作品数量远不及王羲之那样丰富，在草书史上的名气却不让其父。唐张怀瓘《书议》说：「子敬年十五六时尝白其父云：『古之章草未能宏逸，今穷偽略之理，极草纵之致，不若藁行之间，於往法固殊，大人宜改体。』」这一段议论道出了子敬的卓越识见，后来王献之书风的发展，也正如自己说的「穷偽略之理，极草纵之致」，往「改体」的路上前进。所谓的改体主要针对改变章草的拘紧，使今草更加流美通畅。今观王献之作品确实走笔如风，酣唱淋漓，活泼飞舞，一笔相连数字，逸气纵横，远比王羲之更放达，有别於王羲之的一种风韵。张怀瓘《书断》的一段话评王献之书法之美，他说：「子敬之法，非草非行，流便於行，草又处其中间。无藉因循，字拘制则，挺然秀出，务於简易，情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最為风流者也。」实在是深知王献之的中肯之语。目前王献之的作品有墨跡本《送梨帖》，以及收录於《餘清斋帖》的《兰草帖》刻本，与《大观帖》卷十、《淳化阁帖》卷九诸帖。 王慈(西元451—491年)，字伯宝，王僧虔子，南朝齐临沂人，官至侍中冠军。史称其擅行、隶书，今存作品则以《万岁通天帖》中的《郭桂阳帖》、《汝比帖》、《柏酒帖》三帖草书知名。王慈继承二王书风又极具个人色彩，特点是重视笔意而不求字形完美，有夸张之态却不失法度，运笔大胆迅疾如风扫叶，线条粗细参差而以浑厚為主，善於侧锋取势有爽朗俐落之气。 智永，吴兴永欣寺僧，南朝陈至隋年间人，生卒年不详。俗姓王，是王羲之的第七代孙。曾经在山阴永欣楼上学习书法三十年，写有《真草千字文》八百多本，当时的浙东诸寺，各施一本。有「铁门限」、「退笔冢」佳话。今所传《真草千字文》有二：一是纸本墨跡卷，唐时流传至日本，為小川简斋氏所藏；一是宋大观年间刻於陜西西安刻本，即「关中本」。 智永兼善诸体，而於草书最优，观其《千字文》，字形平和安稳，字势内敛含蓄，显露出婉约柔美，秀润圆劲的风格。其功绩在於总结和传播二王一脉的书法，进而為唐代的王学高潮奠定深厚的基础。 孙过庭，字虔礼，吴郡(今江苏苏州)人，一作陈留(今河南开封)人，或作富阳(今浙江富阳)人，生卒年不详，大致生活在武则天时代。出生寒门，仕途坎坷，最后客死洛阳。生前书名不显，死后备受肯定。 《书谱》是他的传世巨著，也是他的书法理论结晶。就他的书艺来说，《书谱》凡三千五百餘言，煌煌大论，至始至终无一懈笔，可知孙过庭的基本功力深厚；全篇笔调起伏变化，前呼后应，看似随意，却又不失法度。尤其书写自己的理论作品，更有一气呵成，进入了一个心手双畅的绝妙佳境。前人论孙过庭书一致的看法是他已入王羲之堂室，此言极是。秀美飘逸，流畅典雅乃深得二王真諦，而刚断锋利，破碎生辣的一面，倒是孙过庭自家风貌，又别开了一层新境界。《书谱》书、论具妙，前无古人，后无来者，堪称绝世双璧。 贺知章(659－744)，字季真，自号四明狂客，唐会稽永兴(今浙江萧山)人。善草、隶书，与张旭齐名。与李白知交，為「酒中八仙」之一。传世墨跡有《孝经》。 《孝经》之作，纵笔快速而爽利，气势连绵奔腾，若行云流水而有飘飘欲仙之姿。虽属小草字字独立，却一笔书下牵丝縈回。笔法上则中锋侧锋互见，尖圆方笔并施，表现出一种奇特的组合效果。其特点来自於晋人风韵，但将含蓄蕴藉转為狂放外露，此与孙过庭《书谱》有异曲同工之处，代表二王书风在唐代的变化。 蔡襄，草书得力於怀素与周越，他的草书，沉括《梦溪笔谈．技艺》说：「古人以散笔作隶书谓之散隶。近岁蔡君謨有以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。」 整体而言，蔡襄的草书笔势流利飞动，笔意精到淡雅，然所作不多，主要有《陶生尺牘》、《致通理当事屯田尺牘》、《思咏帖》、《虹县帖》等。 米芾，行书跳荡多姿，迥立於时代高峰；草书则一反常态，大多以沉著安逸，温文尔雅的笔调书出，偶有大草，亦属少数。 传世作品有《论书帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《焚香帖》、《中秋登海岱楼作》。 赵孟頫，各体皆精，流传的作品极多，以行草书為大宗，纯粹草书反而少见。其草书以王羲之《十七帖》為学习对象，只是书写的更加圆熟，如同其它书体风格一样，儒雅平和，深得古法三昧。传世作品有《陶潜诗帖》、《吴兴赋》、《补唐人临瞻近帖》、《保母砖跋卷》、《二体千字文册》等。 鲜于枢，其书法在元代与赵孟頫并称「二雄」。擅行、草书，以草书最具声名，成就凌驾於赵孟頫之上。草书学二王与怀素，主张写草书必须以悬腕為之，故能腕法圆转，笔势飘逸放纵。 传世作品有《唐诗卷》、《论草书帖》、《草书千字文》、《归去来辞》等。其中《论草书帖》，多用晋法，古穆浑厚；《唐诗卷》则参入唐人大草之法，笔势跳跃，姿态开阔。 文徵明，精小楷、行草书。草书学怀素、黄庭坚。为人拘谨内敛，一丝不苟，书如其人，用笔不夸张，字体不变形，不逞奇尚怪，平中见奇。传世作品有《答陈汝玉书》、《晴明帖》、《千字文》、《草书诗轴》等。 |
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