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此外“损”卦发展到尽头——“上爻”，是“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往”，是吉利的；而“益”卦的上爻，是“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”，是凶险的。 “弗损益之”就是说当“损”这个事做到尽头，就不再是“损”，不会再“损”，而反而是“益”了。主动减损——“布施”号称是佛门第一功德。表面上看来是受施者得利，其实布施者得利更大、更深远——“施比受有福”。那些肯主动减损，能够真心真意去做有利贫苦大众的慈善事业的人，老天是自有后报的。 www. “莫益之，或击之”就是说当“益”这个事做到尽头，就不再是“益”，不会再“益”也不能再“益”了，而且“有人要打击他了”。一代权相、中国历史上最大的贪官——和绅从“金玉满堂”到“莫之能守”，从富贵极品到最终被嘉庆抄家灭族，就是这一句话最好的注解。 人生智慧(www.) “损”和“益”到了尽头都会反其道而行之，听起来很玄妙，从“道”理上说其实一点也不奇怪，因为前面刚刚讲过“反者道之动”，它们本来就是会“各复归其根”的嘛。 老子这里说的“或损之而益，或益之而损”说的就是那个“损”和“益”的临界状态。 世人普遍都有的思想是：即使不去“损人”，也希望能够“益己”；部分人甚至用“损人”来“益己”；更有少数人不“益己”他也要“损人”。老子在这里告诉人们，不要被表面的“损”和“益”所迷惑，因为“损”和“益”、“福”和“祸”在达到了一定的条件下是会互相转化的啊！ “人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。” “或损之而益，或益之而损。”、“吃亏是福”、“得便宜处失便宜”，象这样的话，老子不是第一个说的，肯定有很多古圣先贤已经说过了，他只是借用一下，所以他说“人之所教，我亦教之。”。 “强梁者”就是强横凶蛮、横行霸道的人，这种人一贯是为了“利己”不择手段，不考虑后果的，那么他的行为就是“非道”的。这样的人，可以看到他的灭亡，正所谓“但将冷眼看螃蟹，看他横行到几时。”。等他把“益己”做到了尽头，那么就会遭到“或击之”，从而“不得其死”——不得好死，死得很惨！ 老子最后说这就是我做人的原则，或者说教育他人的准则，是什么呢？就是这个“损益”之道！ |
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