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1992年6月21日，《福建日报》登载了国务院批准建设福州长乐国际机场的消息。事隔一日，机场所在地长乐市樟港镇仙岐村的一位村民在村居中的一块沙丘挖沙，挖着挖着，竟然挖到了一堵墙！当地政府获悉后迅速与省市考古部门联系，派人指导现场挖掘。一个月后，沙丘变成了沙坑。数十尊大小不一，栩栩如生的彩绘泥塑神像展现在人们面前。国家文物学会会长罗哲文、故宫博物院院长单士元以及国内著名古建筑专家马瑞田、杜仙洲等，闻讯前来考察指导。专家们指出，这是福建省迄今为止发掘的数量最多、群体最完整、年代最久远的泥塑神像群。从《长乐县志》查知，显应宫曾被列为县内十五都的名胜古迹，俗称大王宫，因前殿祀有妈祖神像，又称天妃宫。显应宫出土重见天日之时蝴蝶从四面八方蜂涌而至，所以人们又称之为蝴蝶庙。
显应宫始建于宋绍兴八年（公元1138年），距今已有800多年历史。几百年间，显应宫数度重修。据出土的碑文记载，最后一次重修是在清道光二十一年（公元1841年）。此后，由于一场风暴海啸之类的特大天灾袭击，显应宫随同邻近的村舍，一夜之间被风沙掩埋在地下。斗转星移，沧海桑田，若干年后，人们又在这里建起了村庄，村的名字叫“仙岐”，却没人知道显应宫及其“仙人”们就在村庄的地下。
以上是有关长乐显应宫的新闻报道，虽然其中所说显应宫出土重见天日之时蝴蝶云集而至的现象，后经考证，实乃一些大型飞蛾出于趋光性，为考古现场夜间工作时耀眼的灯光所吸引而致，更没人说得清为何关于显应宫被湮没的事件史志上只字未题，但却丝毫不减这座宋代地宫的神奇之处。前几年，曾专程去参观了一回，由于拍摄水平不高、地宫光线不佳及泥塑为玻璃所隔反光现象严重等原因，只有少部分的相片勉强可以使用，现附文字说明，介绍如下，或许对感兴趣的朋友有所裨益。
一、地面新宫
现有的显应宫景点分为地面新宫和地下古宫两个部分。地面新宫与大部分现代仿古建筑一样，只宜远观，不宜近看。
二、地下古宫
钟楼台阶是地面新宫与地下古宫的通道。地下古宫为考古挖掘现场，保留原土筑和石砌围墙，并按原标高、原序列置放众多的出土神像。
据考古发掘报告，如果不是因为村民发现后自行挖掘，造成人为破坏，而是一开始就由考古部门进行科学的挖掘，可以说显应宫遗址一切将是完好如初的。出土当初，神像身上朱红、嫩绿、金色等色彩亮丽鲜艳，表情生动，神态各异，栩栩如生；建筑物的柱子虽然腐烂只剩下壳子，但还都立于原地。考古专家认为，显立宫遗址是一个突发事故形成的。在防风林带建立前，沿海的风沙灾害十分严重，在某一次突发的风沙灾害中，大风将显应宫的瓦片掀去，大量的沙子沿着屋顶椽板的漏洞，急速地在庙内堆积起来。先是在后殿的东侧被淹没，人们忙将神像搬到前殿和庙外，然而更大的风沙来了，人们慌忙撤出宫庙，风沙很快将整座宫庙淹没。现有的地下显应宫，除了前后墙、神台及塑像保留出土时的原来遗迹外，地面、梁柱、屋顶等都是新建的。
古宫内部为二进结构，宽13.2米，深26.4米。据考证，出土的建筑构件柱础有两套，一套明代，另一套清代，这说明这座庙宇可能是明代初建清代重修的。门口一面碑刻记载“清道光二十一年（1841年）重修”，由此确定，这座庙宇是在那次重修之后被湮埋地下的。宫内共有五个神台，分别供奉不同的群塑神像。前殿东侧神台为妈祖林默娘群塑，西侧神台为“巡海大神”群塑；二进殿正中神台为本地当家神“大王”群塑，西侧神台为临水夫人陈靖姑群塑，东侧神台为“马将军”群塑。这些塑像比例之均匀、表情之生动、衣褶之流畅、纹饰之华丽，无一不令人惊叹叫绝。
三、“巡海大神”群塑
共有七尊神像，其中除一人为“番人”外，其他六个均着太监服饰。
2003年中国社会科学院、中国历史博物馆和福建师大历史系的几位历史、文物专家专程来此考察，从塑像形成时间、雕塑手法、人物特征、服饰特征，以及当地历史、庙内供奉诸神特点等各方面因素综合分析、考证，一致认为，这组塑像大约形成于明万历年间，比东侧妈祖塑像略晚一些形成。居中者塑像头戴嵌金三山帽，身着簇新蟒龙袍，腰系玲珑白玉带，脚穿文武皂朝靴，完全是明代宦官特有服饰，由此认定他就是统率舟师七下西洋的三宝太监郑和。
而在郑和塑像的右侧稍靠后的位置，有一尊作“番人”打扮，尺寸较小的神像，显得颇为神秘。有人认为，他可能就是从第四次开始协助郑和下西洋的西安清净寺掌教哈三（哈桑）。哈三是西亚北非人，由于他为郑和船队安全引航功勋卓著，所以与郑和一道被后来的行船走海人奉为“巡海大神”。
四、妈祖群塑
供有妈祖及两边四尊陪侍女神，共五尊。
妈祖（960～987），原名林默，福建省莆田市湄州屿人，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。生前通水性、经常驾船出海，搭救遇难的人，故被后人敬为护航女神。全球共有2亿多信众，4000多座宫庙，是中国影响最大、信众最多的海上和平女神。
五、“大王”群塑
正面神台供有勾陈大帝偕汪夫人、阮高大王偕薛夫人共四尊神像，为本地宗庙主神。
勾陈大帝为道教尊神“四御”中的第三位神。与北极紫微大帝一样，源于我国古代星辰崇拜。勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
阮高大王不知是何来历，无处可查。
此处正面神台前方左右两侧又另有神台各一。右侧神台有三尊。因反光太强，无法拍摄。左侧神台有四尊，传为医药神祗。也是反光的缘故，只拍到两尊：
六、“临水娘娘”群塑
共有大小神像十二尊。后排正中坐像为临水娘娘陈靖姑，其左右各有一尊，分别为陈夫人的姐妹李三娘和林九娘。此外两侧及前排还有九尊神像，或坐、或骑、或立，姿态各异，神情丰富，均取材于临水娘娘中的传说人物。
陈靖姑是妇幼保护神，福州民间尊称她为临水陈太后、临水奶、娘奶等；台湾民间尊称为娘奶、注生娘娘、太后及三奶夫人等。传说陈靖姑能“扶胎救产，保赤佑童”，对福州民众有着深远的影响。随着福州人迁居台湾，这一信仰亦深刻地影响着台湾民众。两地民众为陈靖姑建庙塑像，顶礼膜拜，或祀或配祀，十分普遍。据史志记载，陈靖姑于唐大历二年（767年）正月十五日出生于现福州市仓山区下渡。
七、“马将军”群塑
此组神塑共七尊。坐像显然就是马将军。
在城隍庙中，城隍爷部下有六位将军统领城隍爷的兵马，马将军是其中一个，其职责是守卫监视奈何桥。马将军是一种自然神，只是不知道显应宫中的马将军是不是与此有关。
走出古宫，仙岐村外海风猎猎，裹挟着海沙打在脸上隐隐作痛。而不远处更靠近海边的地方就是福州长乐国际机场。当初怎么会选择在这样极其不适合建设机场的地方建机场呢？其中缘由不是我们老百姓可以洞悉的。但相信坊间所传闻的此事与当时的一位祖籍长乐的省级官员有关，应该不会是空穴来风吧……而且当初建设这座机场时，福州市凡公务人员都必须按额捐款，可机场建好后却传出一亿多建设资金被相关人员贪墨，却是白纸黑字上过报纸的…….
这些都是题外话，多说无益。但触景生情，不说又如鲠在喉，难受。
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