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道德修养的基本原则是什么？我想基础的底线就是行即有辱。人要有羞耻心，事是不是昧良心的。 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”孔子回答他关于什么是君子的问题，孔子是这样回答的，说君子不忧不惧，如果是君子的话一定既不忧愁也不恐惧，司马牛觉得这个君子定位太低了，不忧不惧思为君子已乎，如果一个人不担心不害怕难道已经是一个君子了吗？孔子怎么回答的？孔子说“内省不疚，夫何忧和惧？”怎么样做到不忧不惧，你以为你傻乐就叫不忧不惧吗？今天吃饭很开心，做数学题做出来很开心，是这样不忧不惧吗？明天考试我复习过了我不担心，这就叫不忧不惧吗？不对，基本前提是内省不疚，如果每天反省自己一点不觉得惭愧的话，你就不会忧愁，不会恐惧，所以不忧不惧基本原则在这，落实到内省不疚。放学回家一想，老师让我做的我都做了，我已经竭尽所能了，很多题我还是不会，但是我觉得我竭尽所能，比昨天有进步，这就叫内省不疚。 什么情况你内省一定内疚呢？你想今天出来补课的，实际我走到新街口去玩去了，因为我喜欢乐器，我在这把乐器行所有乐器都浏览了一遍，然后我回家了，我也挺高兴的。我觉得比在学校上学要开心多了，是不是开心？在一定时间内不忧愁，在看乐器的时候不忧愁，但是你回家就想了，不对，今天我应该是来补习功课的，今天别人要做的事情我没有做，我的功课跟前一天相比没有进步，这个时候会有忧愁，会有恐惧的，如果我永远不能严格要求自己，如果我永远想到什么做什么，没有规划的话，我的未来在哪里？这个时候就恐惧了。所以内省不疚是一个非常非常重要的一个标杆，每天回去想一想我做错了什么，或者有哪些事情我还没有做到。如果回忆一下没有的话，那这一天真的就做的非常好了，就可以不忧不惧了，就可以达到君子的标准，如果今天达到君子的标准，明天达到君子的标准，那一辈子是什么？一辈子就是君子。 很多人都跟我掰扯这件事，掰扯什么呢？唐太宗到底是一个什么样的人，其实就掰扯一件事，是真小人更好，还是伪君子更好，我说我的观点，我说我永远喜欢伪君子胜过真小人，道理在哪？伪君子他也知道君子是值得追求的，他愿意做一下伪。好，最开始一定是伪，他把他的爸爸，他的哥哥都干掉了，可是他内心总有向那样的方面，我内心表演一下，我吞蝗虫，蝗虫吞我的心肝也不要吃老百姓，可能是假的，可是一天一天这样做下去，到最后做成真的了，伪君子可能最初的起点真的不高，但他知道有君子的标杆悬在那，如果他每天都能按君子的要求去要求自己的话，最后就会变成真君子。但真小人不是，真小人是不知辱，我是一个小人，我也不觉得小人是耻辱，我就愿意做小人，小人不可以进步，伪君子有可能从伪做到真的。所以我说内省不疚，其实就是每天想一下都觉得可以了，哪怕最初的动力是要妈妈高兴，要老师高兴，但是你这一天下去你觉得该做的事情都做对了，都做到了，那你最后得到的结局仍然是好的。 道德的升华是什么？道德的基础就是内省不疚，我把自己做好了，道德的升华是什么？道德的升华是兼济天下，不仅仅把自己做好，还要让周围变好，让世界做好，这叫兼济天下，大家讲士，士在中国古代和君子是有相通之处的。孔子讲士，什么叫做士，孔子说有三个层级的士。 最低层级的士是什么？言必信，行必果，有人听着别扭吗？言必信，行必果当做特别好的美德来追求。孔子说这是士最低级的层次，为什么？你自己说的话一定算数，自己做事一定往好里做，你成就仅仅是好而已，低层次的士，低层次的君子。 上一层次比它台阶更高的层次是什么？孔子说了“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”同乡同里说这是友善的孩子，为什么比言必信行必果高一层次了，因为你让更大范围的人受惠了。 更上一个层次，孔子说真正的士应该是什么样子？行己有耻，使于四方，不辱君命。你要能够出使很多很多个国家，从来都能很好的完成国君要求的事情，其实他说的意思无非是什么？放大了，最小的士应该管自己，大一点的士是管乡里，更大一点的士管国家。 孔子说这个其实还不是极致，不要觉得孔子把所有的真理讲全了，孔子讲的最高境界一定是最高境界，不对。后来曾子讲的就比孔子好，曾子就是三纲领八条目，刚才讲了正心诚意，格物致知，之后修身，修身之后齐家，齐家之后治国，治国之后平天下，一个人从自己的修身开始，最后达到的是一种天下情怀。这事曾子很早提出来了，但一直早宋朝大家才真正接受这套理论，为什么？在座诸位都学过历史，我不知道你们是初中还是高中，但都学过历史。更早的时候一个人只要是士一般都会当官，然后他的修身和平天下，有时候是一二二，二二一的关系。 宋朝科举的人很多，但是考中的人很少，有很多知识分子念了一辈子书其实无从安置，那时候要谈到这些人的心灵归属问题了，宋朝人讲的是什么？什么叫做一个真正的士，不一定要做官才是一个士，不一定要做官才是一个君子，当你修身的时候你就是君子，你就在为平天下做贡献，当你在齐家的时候你就在为平天下做贡献。所以说修身齐家国平天下，既可以说是一个顺序，也可以说每一步和最终的目的紧密联系在一起的，这是很大的升华，我们每一个人自我的修为其实最后都兼济天下，这是很了不起的事情。 文字来源：第十三届北京国际图书节之名家大讲堂 |
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