一路赶考——从童生到进士（明清科举制度）

一路赶考——从童生到进士（明清科举制度）                                   一路赶考——从童生到进士            明清时代，官吏出身有正途、异途（又叫杂途）之分。经过科举考试录取的举人、进士谓之科甲出身，（注1）与岁贡、恩贡、拔贡、副贡、优贡，恩监、优监、荫生均为正途。若由捐纳（如例贡、例监）、荐举等途径得官的，称为异途出身。读书人多以正途出身为荣。        商衍鎏《清代科举考试述录》指出，科甲出身至进士为止。（注２）科举时代，要想成为进士（此指文进士，下同），必须通过好几个层次的考试。清代的科举制度是历代科举制度的集大成者，下面就清代由文童到文进士的一般情况、基本历程做一个简要的介绍。     一、童生考生员——童试        在蒙学、社学（注３）读书及肄业后尚未取得生员（俗称秀才）身份的人，不论年龄大小，一概称为童生。童生亦名儒童、儒生、俊秀。相对武童而言，则称文童。有十几岁的少年，也有五、六十岁的老者。        由童生变为生员，要通过童试（注4）。它包括县试、府试和院试三个阶段的考试。        第一阶段为县试。县试是由县级衙门（包括散州和散厅）主持的考试。多在二月举行。        除了“贱民”（倡优、皂隶等）以外的所有本县男性读书人都有资格报名。报名时要填写姓名、籍贯、年貌（年龄、相貌相貌包括皮肤黑黄白、脸型长圆方、身材长中短、胡须有无及长短稠稀和其他主要体貌特征，以防止顶冒代考）、三代履历。还要与共同赴考的五人签定互相作保的文书（称互结），再加上一名本县廪生（廪膳生员）自愿作担保（称为甘结），证明考生确为本县籍贯、身家清白、未居父母之丧，才可以参加考试。如果假冒籍贯、隐瞒贱民身份或居丧不报，本人及互结、甘结人都要受到处罚。        经过四、五场考试（一日一场，每场都选拔淘汰，被选中者称为出圈或出号），合格者的名单送县儒学署备案，证明已获得府试资格。县试第一名曰县案首。        第二阶段为府试，由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持的考试。府试在府城举行，时间多在四月间。每次考一府之中的三、四个县。考试情形与县考略同。府试合格者准参加院试。府试第一名称为“府案首”。        第三阶段为院试（也叫道试）。院试是由朝廷派出的提督学政主持的考试。地点一般也是在府城。        参加院试的每个考生要各加一名廪生作保。考试两场，一正试，一复试。正试两文一诗，复试一文一诗，并默写《圣谕广训》百余字。院试第一名为“院案首”。        院试录取后就正式成为了生员。一般按成绩分配到府、州、县官学就学（称“入学”、“入泮”、“游庠”、“采芹”等）。        成为生员之后，还要参加多种考试。其中由各学区学政主持的岁、科两试至关重要（参看《明清时期的生员、贡生与监生》）。一般情况下，生员在考举人前要经过科试取得报考的资格。（注5）     二、生员考举人——乡试        乡试以省区为单位，由皇帝临时钦派主考官、副主考官主持。生员参加乡试正式录取后即成为举人（俗称“孝廉”，往往自称“乡进士”）。中举也称“登贤书”（注6）。每一考区的第一名称作“解元”。        乡试三年一次，于子、卯、午、酉年八月举行（故称乡试为秋闱）。初九日为第一场，十二日为第二场，十五日为第三场。每场均是先一日点名放入，后一日放出。        乡试在各省省城举行。“试士之所曰贡院，士子席舍曰号房，拨军守之曰号军。试官入闱封钥，内外门隔以帘。在外提调、监试等曰外帘官，在内主考、同考曰内帘官。亦有内监试，司纠察，不与衡文事。以大员总摄场务，乡试曰监临。顺天以府尹，各省初以巡按御史，巡按裁，巡抚为之。”（注7）试场对士子的约束防范极严，屡有整肃场规的严谕。        为防止交通关节，士子所交的墨卷，当场弥封，然后由专人用朱笔誊录，曰朱卷，呈考官审阅。考官批示用墨笔，同考用蓝笔。举人的试卷由学政限期送往礼部磨勘。（注8）从九卿、翰林院、詹事府、六科给事中、监察御史中挑选磨勘官，对举人试卷逐一进行审查，如发现文体不正、文不对题或有作弊行为，将被革去举人名号；其他有不合规定者，罚停会试一至三科。主考、同考等官也将视情节轻重受到不同处分。        乡试取中名额的数量，根据各地文风高下、人口多寡、丁赋重轻而多少不一。        在正榜举人录取后往往还录取副榜。录取对象是文理优秀但限于名额而未能录取为举人者。各省亦均有定额，由六名至二十名不等。康熙初曾一度停止副榜，后又恢复。康熙十一年（1672）规定各直省每取举人五名，即取副榜一名，成为定制。举人可以参加次年二三月举行的会试。副榜可进国子监肄业，享受贡生待遇。雍正四年（1726）曾开特例，凡两次取中副榜者，可享受举人待遇，参加会试。     三、举人考贡士——会试        会试是由礼部主持在京师举行的全国性考试（因其由礼部主办，故称为“礼闱”），在丑、辰、未、戌年（即乡试的第二年）的春季举行（故称会试为“春闱”）。清初，会试在二月举行。乾隆年间，改会试在三月，殿试在四月，遂为常例。        会试初九日为首场，十二日为第二场，十五日为第三场。均是先一日领卷入场，后一日交卷出场，每场计三日。会试各场的内容、文字的限制等，与乡试大体相同。        会试中式无定额，顺治三年丙戌科会试，取中四百名。以后历科中额或百余名，或二三百名不等。最多的是雍正八年（1730）庚戌科，取四百零六名。最少的是乾隆五十四年（1789）己酉科，取九十六名。录取方法亦有变化。会试按省区分配录取名额。由礼部向皇帝请示。自乾隆朝起，历代皇帝实录中均有关于各省区“会试中额”的记录。        举人参加会试录取后即成为贡士，第一名称为“会元”。         最初举人参加会试并无什么特别的限制。顺治十五年（戊戌，1658），因上年丁酉科顺天、江南乡试舞弊，顺治帝对两地该科举人亲加复试，罚停会试甚至除名者二十二名。此后，举人在参加会试前还得参加一场“复试”。康熙、乾隆时都曾举行过对举人的复试，但不成定制。“乾隆间，或命各省督、抚、学政于乡试榜后复试，或专复试江苏、安徽、江西、浙江、广东、山西六省丙午前三科俊秀贡监中式者”，（注9）“至嘉庆初，遂著为令。道光二十三年，定制，各省举人，一体至京复试，非经复试，不许会试。以事延误，于下三科补行。除丁忧展限外，讬故不到，以规避论，永停会试与赴部铨选。”（注10）     四、贡士考进士——殿试        殿试（廷试）是由皇帝亲自主持的对贡士的考试，是考取进士的最后一道坎。        举人参加会试中式后，如不参加殿试，还只是贡士，并无进士的身份、资格。有的贡士，因为某种原因延后一二科参加殿试，其成为进士的时间也就随之推后了。本书所录杨中龙、杨国璋两位就都是上一科成贡士，后一科才成为进士的。有的贡士因故一直未参加殿试，便始终与进士身份无缘。例如，“顺治九年会元广东南海县程可则、清代古文运动大家方苞，他们均已会试中式，但后来没能补应殿试，因此毕生也未能成为进士，在各种进士类书中都找不到他们的名字。”（注11）        最初会试中式就等于中了进士，或者说贡士也就是进士。因为殿试只是对考试者分别等第而已。康熙五十一年（壬辰，1712），顺天解元查为仁以考试传递事觉而逃逸，康熙帝怀疑新进士有代倩中式者，乃亲加复试，黜退五人。此后，贡士参加殿试前便往往要先参加一场复试。雍正、乾隆年间亦有过复试，至嘉庆初着为令。复试一般于贡士发榜后数日进行。试四书文一篇，五言八韵诗一首，即日交卷。复试列一、二、三等者，准予参加殿试。名列四等的要罚停一至三科的殿试。        殿试考时务策一道。一般询问三、四件国家大政，让应试者回答。        考前皇帝选定若干名殿试读卷官，考试时皇帝提出策问题目。考试后由殿试读卷官将评选出的前十名的考卷进呈，由皇帝决定其名次。其他考生的名次则由殿试读卷官确定报皇帝认可。经过了殿试，贡士便成了进士。        进士分为三甲，一甲限三名，依次为状元（也叫“殿元”）、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。二甲第一名称“传胪”（明代时三甲第一名也可称“传胪”）。“一甲状元授修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲进士授庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官有差。”（注12）        “清代举子取得进士身份后，一甲进士立即授予官职：一名状元授予翰林院修撰，二名榜眼、三名探花授予翰林院编修。其他新进士并不能直接授官，他们还必须参加一次朝考才能授予官职。新进士参加的朝考在由皇帝主持的殿试传胪后三日举行，地点在保和殿。朝考试题由翰林院开写前三科题目进呈，恭请钦命论、疏、诗题目各一道，于试日清晨颁发进士等，或诸题全抅，或作一、二艺，听其各展所能，其诗题只赋一律，毋许违例多作。这次朝考试卷由皇帝钦派的阅卷大臣拟定一、二、三等进呈，由皇帝再作定夺。这次朝考主要有两个目的：一是为新进士授官而设。主要按照殿试、朝考的等第名次等考试成绩，分别不同等级授予不同官职。一是专为简选庶吉士而设，其前列者曰入选，亦曰馆选。通常庶吉士在翰林院教习馆学习三年后，参加散馆考试，成绩优者留翰林为编修、检讨。”（注13）        上述乡试、会试、殿试的时间，均属所谓“正科”的常规、常例。当皇帝登基或遇其所认为有特别重要的喜庆之事时，往往增开所谓“恩科”，于是往往会打破常规。例如，乾隆十六年，“恭逢圣母皇太后六旬万寿”，于是在次年“举行万寿恩科”。乾隆十七年是壬申年，本不属乡试或会试开考的年份，却在同一年内先后举行乡、会试（乡试外省于二月举行，顺天在三月举行；会试与殿试先后于八月、九月进行）。这可说是特例中的特例（大埔茶阳梅林人陈应联就是在这一年连捷成进士）。正科与恩科相撞时，正科则提前或推后一年举行，也有正科、恩科合并的。也有因为其他原因而打破乡、会试常规的，但相对较少。           恩、拔、副、岁、优贡生三斤，廪生捐贡二斤半，例贡二斤，廪生两斤，增生一斤半，文武庠生一斤，监生一斤，乡宾一斤（本身有爵另给爵胙）。     注：     １．进士属甲科、甲榜；举人属乙科、乙榜。     ２．商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“凡科举中之五贡、举人、进士，皆谓之出身，而以进士为止，类于今之学位。官职有升转，而由考试得来之出身，终身带有，不可移易。”     ３．蒙学：又称村学，属民间自办学校。社学：又称公学，设于乡镇，属民办官管，即纳入官学管理体制之中。     ４．以童生的身份参加的考试，故称“童试”     5．顺治十五年起曾一度停直省科试，至康熙十二年恢复。     6．贤书：本指举荐贤能者的名册。后即以“登贤书”借称中举人     7、9、10、12．见《清史稿·选举志三》     8．磨勘：作为科举考试之专用语，指对乡、会试试卷进行复核。     11．毛晓阳：《〈明清进士题名碑录索引〉进士籍贯刊误述论》，载《中国文化研究》2005年03期     13．见蒋金星《清代一甲进士入选翰林院庶吉士是否需经朝考》一文（作者时为湘潭大学文学与新闻学院副教授）。见北京市东城区图书馆“科举辑萃”网站之“科举论文”。     说明：本文收入《大埔进士录》作为“附录二”，题目改为“从文童到文进士的基本历程”。