| 唐玄宗天宝十四载 (755年)冬，安禄山带领军队十五万人，以讨伐杨国忠为名，从范阳起兵，迅速渡过黄河，攻占了洛阳、长安等地，由此爆发了长达八年之久的“安史之乱”。关中一带“人烟断绝，千里萧条”。此时地处西陲的陇南，虽然受到来自西面吐蕃族的威胁，但暂时还呈现出一派平和景象，成为中原逃难者的避难之地。伟大的现实主义诗人杜甫，就是这些避难者中的一员。 杜甫 (712年一770年)，字子美，河南巩县人。早年漫游吴越、齐鲁之地，写下了大量的诗作，后在长安做过小官。安史之乱中，他一度被俘，脱险后任唐肃宗左拾遗，不久被贬为华州司功参军。庸肃宗乾元二年 (759年)秋，在他48岁时，因仕途坎坷，加之生计艰难，便辞职携眷西行，客居秦州 (今甘肃天水市)。三个月后，移居同谷。年底，又为生活所迫，启程前往成都，定居于成都浣花溪草堂。因曾任检校工部员外郎，人称杜工部。晚年漂泊于湘鄂一带，59岁时，死于湘江上的一艘小舟之中。杜甫在陇南生活的一个多月中，以经行前后为序，将他所到之处的山川风貌一一记人诗中，写下了《法镜寺》《龙门镇》《凤凰台》《两当县吴十侍御江上宅》等二十多首诗，其中以《同谷七歌》最为有名。 凭借着伟大诗人杜甫的光辉诗篇，陇南，这块祖国西部神奇的土地，遂以其雄奇而又秀丽的风姿为世人所注目。杜甫在秦州前后共住了三个月，天气渐冷，饥寒交迫，吐蕃的威胁也愈来愈紧。“天长关塞寒，岁暮饥冻逼”，正当诗人优愁之际，忽有同谷的友人来信，说同谷气候温和，物产丰富，山川秀美，邀请诗人前去做客。杜甫欣喜异常，当即决定离开秦州到同谷去。在十月底的一个夜晚，杜甫雇了一辆马车，携同家眷，踏上了赴同谷的路程。杜甫从秦州出发后，取道赤谷 (今天水西南暖和湾)，开始了赴同谷的长途跋涉。临行前，杜甫根据他对同谷的了解，写了《发秦州》一诗。他在诗中写道：“我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。栗亭名更嘉，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。”在诗人的心目中，同谷是一块富足的“桃花源”，在那里有食、有衣、有友人，可作为栖息之地。从秦州赴同谷的旅途中，诗人一共写下了十二首纪行诗，这些诗基本上都以地名为题，描写一路景物，描绘了陇南的秀丽山川，并借景抒发了诗人优国忧民的情感。诗人一出秦州，就感受到了旅途的艰难。他在《赤谷》诗中写道：“晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。 山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。”出赤谷南下，经今天水市平南乡，就到达铁堂峡。铁堂峡，位于铁堂山下，在今天水市西南七十余里的天水镇东北方向张家峡与赵家蘑之间。这里的道路更加艰险，“威迟哀壑底，徙旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折”。出铁堂峡向西，就到达了盐井。盐井即今礼县盐关镇。这里很早就盛产卤盐，三国时称卤城。诸葛亮六出祁山时，曾在这里与曹魏军激战多次。隋唐以后成为陇右主要产盐地，有盐井多口，供给秦、阶、成诸州。诗人在这里见到辛苦劳作的盐工，耳闻目睹了官家的重利盘剥，愤怒地写下了《盐井》诗：“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致解六千。君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。”对劳动人民寄予了深深的同情。从盐井出发。诗人折向西南进人寒峡。寒峡，古书又写为塞峡，即今西和县长道镇境内的大晚家峡。由此再南行，经过法镜寺 (在今西和县北石堡乡境内)，然后翻越今元号山东麓后，进人龙门河谷 (今西和县南石峡河)，穿青阳峡 (今西和县十里乡内)，过石龛 (在今西和县石峡乡西北八峰山腰)到达龙门镇。龙门镇，在今西和县石峡乡境内 (一说在成县府城)，石峡河穿境而过。石峡河古称龙门水，北魏时曾在这里设龙门戍。这里四面环山，山势陡峭，峡口狭窄，宛如石门，地处南北交通要冲，军事地位十分重要。因此，不但北魏在此建有戍所，而且店代也以此为军事重镇，驻有大显戍卒。杜甫在这里写了《龙门镇》一诗，诗中写道：“旌竿暮惨澹，风水白刃涩。胡马屯成皋，防虞此何及 ? 嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 ”驻军的军旗在冬日沉沉的幕色中显得十分暗淡，戍卒手中的兵器也由于冷风寒箱的侵蚀，显得钝涩了。军威不振，士气低落。对此，诗人十分感慨。诗人在龙门镇住一宿，次日又继续南行，经过积草岭 (今西和县、成县交界处)、泥功山 (今成县境内)，到达了这次旅行的终点同谷县。杜甫来到同谷，满以为境遇会得到改变，但实际情况却远非如此。也许是邀请他来的“佳主人”另就他职远离同谷了，也许是诗人携妻带子、穷困潦倒的状况使势利的“佳主人”避而不见了，总之，诗人在同谷的处境比秦州更加困难了。天寒地冻，人地生疏，有时甚至绝粮断炊，诗人生计十分困难。在此情况下，诗人不得不跟随养猴的老人到深山老林拾橡栗、挖黄独来度日。诗人在同谷度过了他一生中最艰难、最困苦的一个月。在这里，他亲身体验到了下层劳动人民艰难困苦的生活。在凄风苦雨中，他根据自己的所见所闻、所思所想，把对远在他乡弟妹的思念，对国家时局的关注，对昏庸腐朽的统治者的谴责集中起来，创作了千古绝唱《乾元中寓居同谷作歌七首》，世人又简称为《同谷七歌》。杜甫的《同谷七歌》是诗人生活濒于死亡边缘的凄惨哀号和愤怒抗议，是向黑暗社会痛断肝肠的血泪控诉。在杜甫的所有诗作中占有独特的地位。全诗分七个自然段，五十余句，三百多字，感情凄怆，一气呵成，节奏明快，一唱三叹，读来令人回肠荡气，激动不已。这组长诗用歌行体的形式，酣畅淋漓地倾吐了诗人三年来辗转流离、郁郁不乐的怨愤，如泣如诉，其思想性和艺术性达到了极高的境界，受到历代文人骚客的推崇。宋代文学家朱熹评论说：“同谷七歌豪宕奇崛，兼取九歌、四愁、十八拍诸调而变化出之，遂成创体。 ”李师存在《师存记闻》中也说：“太白远别离，蜀道难子美，寓同谷七歌，皆风骚极致，不在屈、宋之下。”杜甫在同谷寓居期间。还到过同谷县的风凰台、飞龙潭等地。在这里，诗人听到了关于风凰的传说，看到了凤凰山的险峻和山下万丈潭的壮丽景观，感慨万千，写成了《风凰台》《万丈潭》两首诗。诗人在同谷只住了一个月左右时间，因生活所迫，决定离开同谷人蜀，希望在那里能够得到朋友的帮助。这年十二月一日，杜甫又带全家踏上了前往成都的旅途。旅途中，诗人也写了一组十二首以地名为题的纪行诗，其中有四首诗描写的景物仍在陇南境内，依次为《发同谷县》《木皮山》《白沙渡》《水会渡》。另外，还有一首《两当县吴十侍御江上宅》。在《发同谷县》中，诗人解释了他离开同谷的原因：“始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。”虽然生活艰苦，但对同谷的秀丽景色仍十分流连，对这里的老百姓也十分依恋，“停骖龙潭云，回首虎崖石。临歧别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚”。登上同谷县东南二十余里的木皮岭，杜甫仍然回首眺望同谷，“首路栗亭西，尚想风凰村”。风凰村，在同谷县的风凰台下。栗亭，即今徽县栗川乡东南。杜甫白同谷出发，从栗亭西边经过，翻过木皮岭后，又越过青泥岭 (今徽县东南)，进人嘉陵江河谷。诗人在渡过白沙渡 (今徽县东南)、水会渡 (今陕西省略阳县西北)后，越飞仙阁，过天险剑门关，终于到达成都。诗人在渡嘉陵江时，想起了患难之交吴郁。他知道，吴郁是两当人，故乡在距渡口百里之遥的嘉陵江上游 (据考，吴郁故乡在今两当县西坡乡三渡水村)。此时，吴郁已被唐肃宗贬往长沙。诗人感慨万千，他想到，此时位于嘉陵江岸旁的吴郁旧宅，必定是人去宅空，蛛网封门，一派凄惨景象。“寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。鹃鸡号枉绪，日色傍降陌。 ”怀着对友人的思念。他又回顾了当年在长安时与好友吴郁的密切交往，检讨了自己未能为吴郁辩解冤屈的过失。挥笔写就了《两当县吴十侍御江上宅》一诗，以表达对朋友的怀念之情。据地方志记载，杜甫在经行栗亭时还曾留有题记，但到唐懿宗时已不复存在了。当时任职成州刺史的赵鸿曾亲自勘寻。“杜甫栗亭诗，时人多在口。悠悠二甲子，题记何所有。”杜甫在栗亭写的诗，当地人还能吟诵一些，但题记却找不到了。可惜的是，时至今日，连当时人们所吟诵的一些诗，也失之不传了。杜甫在陇南前后度过一个多月的时间，作诗二十余首。尤其是那刻画人微的纪行诗，那慷慨激昂的抒怀诗，在杜甫一生诗作中占有极其重要的位置。杜一研究专家在《杜诗胥注》中评论道：“杜公纪行诗，从《发秦州》至《万丈潭》，从《发同谷》至《成都府》，人天穿云，万壑千崖，雨雾烟虹，朝朝暮暮，一切可怪可吁可娱可忆之状，触目惊心，直取其髓，而犁然次诸掌上。古今诗人殆无可拟者。”大凡读过杜甫陇南纪行诗的人，都会对陇南雄奇而又秀丽的景色留下一个深刻的印象。 |
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