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（1） 余见父母有肝病者，其子女亦多有 之，而禀乎母气者尤多。 （2） 木热则流脂，断无肝火盛而无痰者。 （3） 补中益气汤为东垣治内伤外感之第一 方。后人读其书者，鲜不奉为金科玉律，然 不知近代病人，类多真阴不足，上盛下虚 者，十“居九焉，即遇内伤外感之证，投之辄 剧，非此方之谬，要知时代票赋各殊耳。 陆丽京日:阴虚人误服补中益气，往往暴 脱，司命其审诸。（茬按:东垣此方，谓气虚则下陷，升其清阳是益气，然命名欠妥，设当时立此培 中举陷之法，名日补中升气汤，则后入顾名 思义，庶知其为升剂也。原以升药举陷，乃 f既日补中，复云益气，后人遂以为参、 得升、柴，如黄芪得防风而功愈大，既能补 、脾胃之不足，又可益元气之健行，而忘其为 治内伤兼外感之方，凡属虚人，皆宜服 饵，再经薛氏之表章，每与肾气丸相辅而行 幸张景岳一灵未泯，虽好温补，独谓此方 未可浪用，奈以卢不远之贤，亦袒薛氏，盖 ;矣积重之难返也。徐洄溪云:东垣之方， 概以升提中气为主，学者不可误用，然此方 之升、柴，尚有参、芪、术、草之驾驭，若升麻 [葛根汤、柴葛解肌汤等方，纯是升提之品 ，苟不察其人之阴分如何，而一概视为感 正之主方，贻祸尚可言哉。叶香岩柴胡劫 阴，葛根竭③胃汁之说，洵见道之言也 （4） 疟;痢后饮食不运，多属气虚，然每有痢 下多而亡阴，疟以汗多而耗液，饮食难 运，多由相火盛，真气衰，非大剂二冬二地 [之，多见缠绵不已也。《寓意草》谓感后 甘寒清热，说得极透彻，最中肯繁。 （5） 阴虚证，初投桂、附有小效，久服则阴 竭而死，余目击数七矣。 （6） : 呕吐证，良由肝火上逆者极多，张景岳偏 I于温补，以为多属胃寒，其误人谅不少 矣。 |
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