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2012-09-10 《现代汉语词典（第六版）》近期发行，但立刻引起某些专家部落的尖锐批评，此事为何？因为本版词典收入了100多条英文缩写词，专家们认为这是对汉语纯洁度的玷污。而且对汉语的未来发展都有很负面的影响，故而数十名专家集体上书批判和反对此事。汉语要不要收入英文缩写词？兹事体大，一言难尽。本人作为门外之人说四点看法。 第一点看法，就存在的意义而言，凡现实生活中的汉语用语都有被收入现代汉语词典的可能性资格，为什么说是可能性资格呢？因为不是所有的存在都应该或者都可以被收入词典，如果是那样，那词典的篇幅就过于浩繁，以至于无法编纂。但有一点是应该肯定的，存在的东西特别是已经形成一定影响或者说构成一定社会影响范围，并且可能较长时间存在的词语，就应该收入汉语词典。且不管这词语是优美的，还是低俗的，是本土的还是外来的，是白道的还是黑道的，黑话本不好，俚语本不雅，人们如果想明白它，怎么办呢，第一选择就是找词典，如果词典上没有，甚至广泛使用的语言它都没有，这词典的意义就被窄化或者消解了。我说一件儿时的往事，大约是小学三四年级的时候，学校开始让买《新华字典》，一日清晨，见几个男生嘀嘀咕咕，本人好奇跑过去凑热闹。他们在说“入肉”问题，说“入肉”是一个字，我有点呆头雁，智商不高，反应不快，正在疑惑之间不知道有什么人 第二点看法，从发展的角度看，语言总是要改变的，不改变的结果就是死亡，绝对不改变就是立即死亡。但汉语不可能死亡，所以它就要丰富自己，丰富自己可以想各种方向发展，因为有这样的发展才会创造出无穷无尽的荣耀与光彩。《诗经》固然伟大，但那是古人的光荣，显然不可以以《诗经》为雷池，如果那样，还会有唐诗宋词吗？先秦文章固然非常精炼，但它不能成为禁止后人发展自己、表达自己、展示自己、丰富自己的任何一个理由。所以才有汉代两司马，才有唐宋八大家，才有新文化运动中的那些散文大师们。发展不见得都是精美的，但发展本身却是绝对合理的。例如网络语言，网络语言出现了非常非常多的奇异表达方式，也出现了非常多的新的字和词，例如“囧”，这个字古来无有，但我觉得《现代汉语词典》应该收入，否则你想弄明白找谁去问呢？例如“炫”例如“杯具”，也有些英语单词的使用，例如out例如hold不住，hold不住这个词一点不规范，一些人看了可能不顺眼，但已经广泛使用了，你不顺眼也没啥办法。汉语一定要发展，随着中国现代工业化、城镇化、信息化的到来，还会加速发展。加之网络的巨大传播力和影响力，其发展的深度广度，新度锐度，至少已经超出本人的想象范围。但整体上看，这样的发展非常之好。 第三点看法，从规范的角度看，任何语言都需要规范。古语所谓没有规矩不成方言。我喜欢的说法是真理的两端性：存在是一端，优化是另一端；发展是一端，规范是另一端。好比汽车，汽车的发展日新月异，但需要有交通规则，没有规则，再好的汽车也无法发挥出它固有的性能。语言尤其如此，凡语言皆有规范，只不过这规范不是由那一个人说了算的，也不是由那一群人说了算的。本质上它是约定俗成的，形式上它是遵守特定规律的。表达上它是受语法限制的。所以一方面要发展，一方面要规范。经典作品其实也是一种规范，例如莎士比亚的作品就规范了英语，但它不能取代英语语法的作用与价值。中国有一本书叫《咬文嚼字》专门挑一些语法的病句错句错别字，那书我认为非常好。森林茂盛必有虫害，所以需要啄木鸟，只不过啄木鸟的任务只是捉虫，而不是毁坏甚至毁掉森林。从技术层面讲，英文缩写混入汉语词典看起来确有些不雅，至少在固有的学理上也有些难以自圆其说的软肋所在，以我的技术建议，英文缩写词既已广泛存在，无法在现实中消除，那么在汉语词典中或许可以作为附录单列，也许在使用者会来的更为方便。也使汉语词典在编排上来的更为规整。我非常尊重那些兢兢业业、勤勤恳恳、严严整整甚至常常带些怒气冲冲的语言卫士，没有他们其实也不行。所以我要说我可能非常不同意他们的观点，但我真诚的认同们发表意见的权力和勇气。 第四点看法，从文化角度看，各种语言都有自己的发展方式，原本不可以千篇一律。汉字是比较纯正的，古来就纯正。秦始皇的正能量与历史功绩中有一条就是施行“书同文”的国策。但我想补充说，这功劳不仅仅是秦始皇的，因为即使在他之前，汉语就存在着这种统一的强大的历史与社会性基础。没有这个基础，即使有十个秦始皇也做不成这件事。汉语是纯正的，它的影响也是广泛的，曾影响到朝鲜、越南和日本，但后者各有自己的发展道路，这可能就是一个文化问题了。以日本为例，日本的文字一半出于自身一半来于中国，所以其传统文字又称为假名，粗一看就是一片写残缺了的汉字。汉字虽然写残缺了，但是也很美啊，后来日本人脱亚入欧，又引入了非常多的西方的字和词，还创造了非常多的日语新词。这些词又经过中国留学生和只是同人进入中国，日本的开放态度，没有毁灭日文，我们可以因为它这种大量引入汉字和西文的表现就说日语堕落了吗？就认定日语畸形了吗？就认定日语不纯真了吗？一点都不。日语仍然是日语，而且它有自己非常好的传统和现实，又有非常优秀的文学表达和艺术表达。例如川端康成，大江健三郎都是诺贝尔文学奖中的佼佼者。中国文化与日本文化不同，不会走到日文那样的开放程度，但开放的方向不可以改变的，所以现代人已经很少说再见了，都改成拜拜了。对于很多批评，也许我们会和他们说再见的，但即使不说再见，只说拜拜，那就不是汉语，就不是中国文化，就不是中国人了吗？
史仲文的博客（凤凰博报） http://shizhongwen.blog.ifeng.com |
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