礼是人类区别于禽兽的标志

李越老师主讲

礼是我们人类区别于禽兽的标志，为什么这么说？在尧帝的时期，当时尧帝有一个叫后稷的人，他是一个农师后稷。而且他是周文王的祖先，就请后稷教导人民怎么样来种庄稼，这在史书上记载的，古时后稷教稼穑。教人们来认识植物的种类，甚至告诉老百姓，哪些东西是可以让我们维持生命的，哪些植物是有毒的，经过这样的教育，人们就有了对植物分辨，人类就种植了可以让我们生存的，最能够保障我们生命的这些食物出来。所以今天看到我们生活的物质这么丰富，都是从古时候这个后稷开始的。那个时候结果人民的生活有了保障，大家吃穿都不愁，在史书上就记载，“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。什么意思？当我们吃饱、穿暖，这个生活过得悠闲悠哉，也不思进取，逸居而无教，则近于禽兽。当我们没有受到好的教化，可能我们的行为，我们的心性，就一直向下堕落，堕落、堕落可能就跟禽兽不远。这个时候“圣人有忧之”，尧帝就开始担忧，他就“使契为司徒”。使这个叫契的人，司徒是什么？国家教育部的部长，让他教导人民什么？教导人民五伦的关系。我想在这几天的课程当中，可能很多的老师都谈到我们的伦常大道，让我们能够懂得做人的本分，要能够跟禽兽有所区别。 　　这在我们的《礼记﹒曲礼》当中，也有这么一段告诉我们，人类跟动物最根本的区别标志在哪里？《礼记．曲礼》当中就讲，“鹦鹉能言，不离飞鸟”，鹦鹉能够说我们人话，我们对它说您好，它也怎么样？您好，也会学著我们说话，八哥也是，但是它是鸟类。“猩猩能言，不离禽兽”，大猩猩怎么样？也会学我们人讲话，但是它也跟禽兽没有两样，我们总不能把它领回家，说跟我儿子做个伴，反正它也能够听懂人话，可不可能？不可能。“今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎”，假如今天的人，我们都是讲的人话，而我们的行为和我们的心境，我们的所作所为都无礼，古人就告诉我们，就是也跟禽兽很接近，真的是如此。所以他就讲到“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀（yōu）”，什么意思？就是禽兽动物它们没有礼，所以我们有没有看到在动物园，或者在一些自然的场合，我们有没有看到动物一家三口羊，一家三口牛，或者一家五口狗，它们整天在一起生活，有一个自己的小家有没有？所以在经书上还讲到叫“父子聚麀”，就是指的动物当中最有灵性的是鹿，而连最有灵性的鹿怎么样？它们也没有伦常，它们的伦常是什么？是混乱的。 　     本文来源弟子规公益网http://www./bk/lyls151014.asp，欢迎转载，感恩！

恭摘自礼在人际关系中的运用 李越老师主讲 　56-027-0001