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专栏作者陈列 我们高冷的理性控老师---王充 “鸡犬升天”的传说大家想必都知道得很清楚，最早的文字记载出自东汉章帝年间的《论衡》，王充在文中说到，天下人都知道淮南王刘安造反而死，但还是有儒生著书说淮南王得道仙去，连家里的鸡犬都跟着升天，《论衡》当然是相当重要的无神论著作了，不过他的立足点还是在道家学说上，对两汉以来的儒家学说自然是相当地不赞同啦，我们的王充老师在当时人看来可是相当高冷叛逆的，他在文章里讲到淮南王的例子，当然是用这个例子来证明自己的道家思想，批驳儒者的愚昧可笑，不过人们忘记了他讽刺儒学的初衷，反而记住了淮南王修仙，连家里的母鸡、老狗都能够得道的故事，那么淮南王到底有没有修仙呢？答案当然是肯定滴。 蚩尤，传说中东夷人的首领，被古史传说误解很深的上古英雄。 曾几何时，中华大地上大致分布着三个势力集团，东边的夷人，西边的华夏人和南边的苗蛮人，这种分法是徐旭生先生提出的，现在看来比较简略，我们不做深究的话，把这种简略的模型呈现给大家是比较便于大家理解的。这三个势力集团中，文明程度最高的是东边的夷人，他们主要分布在现在的山东、江苏和河南东部一带，早早就进入了农耕文明，文化上有着压倒性的传统优势，像是孔孟老庄墨等等先秦哲人都是出自这个地区，而和东夷同期、被奉为中国正朔的华夏集团还过着半农耕半游牧的生活，就算是后来入主华夏的周人和秦人都要追认个种庄稼的上古神话人物当祖先。 徐福，或者叫做徐巿，秦时的齐地方士，根据三国有名谋士徐庶所编撰的《南州·徐谱》中记载，徐福是徐夷首领·徐偃王的第二十六代后裔。图中的草食系男子，是光荣公司游戏《讨鬼传》中的徐福形象。 因为东夷人临近海洋，所以就诞生了相关的仙岛神话，这种神话往往是说，在海外有一个仙岛，或者叫做方丈、或者叫做蓬莱、或者叫做瀛洲，很少人能够到达那里，岛上有生长了几千年的巨树，也就是传说中扶桑、若木，在岛上生活着仙人，他们有各种各样能够让人长生不老的仙果、仙丹。在这种传说耳濡目染之下，原东夷地区自然就出现了不少的方士，这些方士巫相医卜门门精通，从古至今各种道术、养生术…都可以追溯到这些人头上，最初这些人是巫师、祭司，后来王权取代神权，原来的权力者流落民间，在战国齐宣王时期，这些方士因为齐宣王在稷下学宫广纳贤士，而聚集起来，形成了独特的方士文化，其后也因此出现了徐福东渡这一著名的寻仙事件，而徐福的出身自然是东夷故地。到了汉代，这种神仙传说和黄老学说、阴阳五行术不断融合，越演越烈，并且导致了太平道的出现，当然，这还是离不开东夷之人推动历史的齿轮，西汉成帝时，齐地的方士甘忠可撰写了《天官历·包元太平经》，假托自己是赤精子的学生，一时间他的信徒遍布朝野，不过最终覆灭，但是《包元太平经》就这样成为暗流，在民间流传开来。到了东汉顺帝时，又是一个齐地的方士出现，他又撰写了一本“太平经”----《太平清领书》，就是这本书，导致了东汉末年出现了“太平道”和“黄巾起义”，以及延续至今的道教文化。 赤松子，又叫赤诵子，秦汉时代的人们将他和王乔并称为“松乔”，松乔后来就用来泛指隐士，又因为仙人长生不老，被后世用来代指长寿，所以又有“寿如松乔”一说。再后来松乔之中的松被人以讹传讹，误读成了松树，所以民间又有了“寿比南山不老松”的说法。 方士依托蓬莱仙话来向帝王权贵兜售自己的奇技淫巧，淮南王刘安本身就收纳了不少这样的方士做门客，豆腐不就是一次炼丹失误造出来的吗？在《淮南子》一书中，也记载了各种仙话故事，比如仙人王乔，他的来由多种多样，有说他是周朝的王子，有说他是南楚的神仙，在《淮南子》中，他往往和赤松同时出现，这个赤松，就是我们之前提到的赤松子。书中对他们两位仙长的神奇毫不吝惜笔墨，什么食天地之精气，吸阴阳之和，飘飘渺渺，远离世俗尘埃，讲到这里我觉得这应该是服用了致幻剂之后反应吧，再联想到魏晋时期一帮子士族公子哥服用五石散的事儿，这修炼丹药和原始宗教中萨满服用致幻剂通神还真有联系，就是一个药物反应造成的自我感觉。像是《淮南子》还记载了大丈夫、卢敖、若士这些能够周游四极，超越时空的能人异士，也就是对原始巫术中通神时致幻体验的记忆留存吧。 《淮南万毕术》中记载了人类史上最早的潜望镜技术。 后世传说淮南王在自己的枕头中里藏有奇书《鸿宝》和《苑秘书》，这两本书相当神通，其中记载了怎么样让鬼变出黄金的道术和战国阴阳家邹衍的长生术等等。不过呢，淮南王和他门客的道行应该都记载在了自己编撰的《鸿烈》里了，就算经过后世的收集编撰，《鸿烈》或者叫做《淮南子》也还是轶散颇多，比如记载了淮南王和门客一系列求知物理实验的《淮南万毕术》就已经失传，流传下来的，只有后世文人从各种典籍引用中辑录下来的残本，从这些残本中，我们可以看到一些物理实验，比如说里面记载最早潜望镜技术、人工制冰技术、把冰磨制成透镜点火、磁石的同性相斥现象、水面存在张力等等，而这本《淮南万毕术》应该就是被民间传得神乎其神的《苑秘书》，“万毕”和“苑秘”，通过训诂学考证，它们的发音相近，应该是误传，而所谓《鸿宝》，也其实就是《鸿烈》，这种民间所以为的神通，不过就是一些道家理论、物理实验之类内容，沉迷神仙方术的淮南王刘安最终还是无法躲过世俗的权力游戏，那些神乎其神的使鬼成金、长生不老只是存在于方士的蓬莱仙话之中，鸡犬升天终究只是民间寓言，想当神仙，没有那么简单。 |
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