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篆书24品 □李敬东 十四、石鼓文 石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石刻文字是研究金石书法的重要资料。石鼓发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有四言诗一首，共十首，计718字。石鼓文在书法历史长河中不断被历代书法家珍视，并一直被看作是研究篆书的圭臬。这十个石鼓原石现藏于故宫博物院，笔者数年前赴京考察过，可谓一饱眼福。 石鼓内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故石鼓文又被称为“猎碣文字”。据古文字学家裘锡圭考证，石鼓文的具体年代最早出现在春秋晚期，不会晚于战国早期。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，民国马衡将其断为秦穆公时物，而郭沫若则断为秦襄公时物。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存465字，明代范氏《天一阁》藏本仅462字，而今《马荐》鼓已一字无存。
石鼓文虽然今已残缺，但考察这一最古老的石刻文字是令古文字爱好者极其快慰的。近代书家吴昌硕临写石鼓文造诣极深，发过临摹石鼓文“一日有一日之境界”的感慨。康有为《广艺舟双楫》谓：“若《石鼓文》则金钿落地，芝草团云。不烦整截，自有奇采。”传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本（即范氏《天—阁》藏本）、明代安国藏中权本、先锋本（亦称“前茅本”）、后劲本，皆宋拓本。《天一阁》版本已毁于火，后三种俱在日本，有影印本行世。 石鼓文的书法字体已接近小篆，但仍有不同。石鼓文多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形、诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文的字体上承西周金文，下启秦代小篆。从书法上看，石鼓文上承秦公簋文字，为秦篆的先声，字形方正大方。横竖折笔之处圆中寓方，转折处竖画内收而下行时，逐步向下舒展。其势风骨嶙峋，又楚楚有林下风致，仔细品味确有秦朝那股强悍的霸主气势。然而，微妙之处更趋于方正丰厚，气局不小，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中，可谓古茂雄秀，冠绝古今。
石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行过改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆留传后世、保存比较完整且字数较多的书迹之一。石鼓文是我国现存最早的石刻文字，可以毫不夸张地说，它也是古今书法家最为敬重的“圆笔书”宝典。 初学篆书可以从石鼓文入手，首先要掌握其书体态堂皇大度、圆活奔放、气质雄浑、刚柔相济、古茂遒朴而有逸气的特点，进而再追求行笔的横平竖直、严谨工整，善用中锋者能得其要领。不仅笔画粗细基本一致，有的结体对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨。在章法布局上虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系，其笔力的强劲在石刻中极为突出，在古文字书法中是别具奇彩和独具风神的。康有为称其“如金钿落地，芝草团云。不烦整截，自有奇采”。因其书体为大篆向小篆过渡时期的文字，学石鼓文可上追大篆，下学小篆，百无一失。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习。除了缶翁之外，晚清杨沂孙、吴大澂、王福庵等皆得力于此。有的还将其作为自己书法艺术的重要养分，进而融入其他艺术之中。（14） 来源：《中国书画报》书法版 |
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