崔學路|靈性甲骨說

著名书法家、书法教育家、书道倡行者 崔学路

号佛堂 玄一， 1945年12月6日生

　　　《青少年书法报》首任社长、总编辑、颜真卿书法学会会长、 全国第五届书法篆刻展评委、深圳大学书法艺术研究员、艺术指导、中国书法艺术国际大展艺术委员会委员、《青少年书法报》、《东方书画报》、《钢笔书法报》、《皖风书艺报》数十家报刊艺术顾问、《美术教育研究》主任编委等。

靈 性 甲 骨 說

摘要：

華夏殷周之甲骨文字 —— 靈也，性也，神也，天也。
一畫開天；萬象具焉；靈性甲骨；天下同文。
廿一世紀，漢字『龍行天下』的新紀元。
期與天下同道共識， 與先知先聖共明，與神靈神性共舞。
華夏殷周之甲骨文字 —— 靈也，性也，神也，天也。
甲骨文字是中國乃至世界最古老的象形文字，亦是華夏文化之祖根、族本丶文原丶初省之源頭。

一畫開天

　　

　宇宙混茫，陰陽潛行；日月隆替，晝夜兼程。混沌去，光明行。萬物生，人以靈。

　　『人猿相揖別，只幾塊石頭磨過。』華夏民族歷經數十百萬舊石器歲月，而入『爐火翻飛』人文初省青銅時代。 先祖觀天地以一線釋明，兩極陰陽，遂以一畫刻畫記之，是謂『一畫開天』。

　　老子曰：『一生二，二生三，三生萬物。』

　　契甲文字即產生於如此人文矒醒『黃金時期』。

萬象具焉

　　天肇自然，人蒂文明。
　　是而術數生，結繩止；圖騰顯，契甲興 —— 天人共造神物。
　　華夏先祖由是之將心靈圖畫塗鑿以大地丶巖壁丶洞穴丶器物及其自身。
　　直至殷商後期及西周前期數千百年，神之子丶人之師 —— 貞人筮官，感《易經》陰陽大道，順天人；體驗神人靈性而為文，刻畫於龜甲獸骨是為字。 歷經夏、商、周五千年之變，甲骨文字已立漢字「象形丶會意丶形聲丶指事、轉注、假借」六法之原本。 由此蒂造爾後聞名於世的華夏三千年文明史。『史緣文存，文竝史重』。最終構建了人類迄今最古丶最長丶最久 —— 華夏八千年文明。

靈性甲骨

　　星移斗轉，周伐商湯 —— 天造神啓之詭異神奇龜甲契刻文字，遁跡埋於地下。似要避於世間毀隳 —— 靈光隱晦，絕跡三千數載，是謂『地藏契靈』。

時至廿世新紀前歲，神奇現身，為通靈奇士 —— 王懿榮破譯、推廣。世稱『龜甲』『契甲』『靈甲』『甲骨文』。

　　百十年來，幾代諸賢寄心，識讀丶品鑒丶著述宏揚，尤以『四堂』為著；羅振玉首倡集聯甲骨入書，是謂『楷法具形』先河初始階段；而後為識者共研，而成顯學。書契復又經歷 『刀筆尚藝』發端階段；歷經體易釋道，任情恣性，而臻『靈性甲骨』化成階段。 龜甲靈骨文字，天造神啓，體道自然；為神人傳語，為侯王占星問蓍，卜卦吉凶禍福。撒滿教風行，超感神會，崇拜神祗 —— 夢幻，神迷，顛魔，痴狂，潛意識丶不能自己??神秘丶神奇丶神靈，無可端睨，妙機英發 —— 是謂『神靈天書』。 吾心游乎自然之初 ，摩娑龜甲，撫拭靈版；體原始巫歌嗚嗚然，同土著聖舞恍恍兮；不以已知甲骨為足，透視感知靈性，闡釋人類先哲天人合一神性基因。 經由寫意、草法、水墨胎息兌變；立象得意，竭性見靈；不依舊制，全為自新，期不然而然至，而名『靈性甲骨』。

天下同文

　　 先知『與天為徒』，後人『與古為徒』。學說即立，書肇自然；
『立定夏商周，打通陶金甲』。遍全至真，無有窮期。 更待探尋本真，發見真我。闡釋族根丶民魂、文精、字神。 復甦人類原始丶原生丶原創精神。

甲骨文四美備焉：

簡直：一、二、三、四是也。一字一形；
象形：人、子、日、月是也，一字一義；
立意：龍、鳳、神、靈是也，一字一奇；
指事：上、下、天、地是也，一字一異；

靈性：天造地設，神啓人靈；無字不奇，凡字皆美。

　　『既知其母，復知其子；既知其子復返其母。』『反之者，道之動。』原始衍生現代，現代復歸原始。

緣于漢字『簡。真。美。恆』四美：

『簡』即無需釋讀，一字一義， 此類文字以為字根而近千數；
『真』即一字一形，望文生意，真實確切，歧意不生；
『美』即取物立象，寓象以靈；無字不奇，凡字皆美；
『恒』即漢字自古及今字形屢易，字意少變；可 常變常新，歷久彌恒，方謂至道。

　　當今人類學用一一最簡、最美丶常變常新文字，終將成就更加便捷丶美渙丶持恒常新文字。『靈性甲骨』這一人之本初，直至人之終極心靈圖畫，在更大範圍釋放美意道心。確立『道法自然，天人合一』當下精神。共同收穫先祖給予我們新新人類洞見本真丶重新創造的心靈喜悅， 是著『靈性甲骨說』。

　　甲骨文字 —— 靈也，性也，神也，天也。

　　漢字及甲骨文字 —— 這一神人共造靈物，是以『天下同文』，同識之丶共用之。而與先知共明，與神靈齊舞，與天下弟兄同樂共享。

2015年11月1日夏洛特夜雨中初稿，11月5日二稿