太极拳讲究阴阳，没有阴阳就不是太极拳。太极拳是绝学，绝就绝在循阴阳哲理变化。传统太极拳讲究体用结合，而拳架是锻炼形和心意的功夫，推手则是运用阴阳哲理、拳理拳法而达到知己知彼的功夫，所谓太极推手有阴阳，两者是相辅相成的关系。 太极深研者在盘拳和研习推手中，心脑必须时刻存想阴阳。古人云：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”太极拳运动中，每动有每一动的阴阳虚实瞬间，每处有每一处的阴阳虚实变换。这里阐明的哲理就是阴阳哲理，运用阴阳哲理来指导实践，在体用中具有重大意义。“太极本无法，动即是法”，只有意动才生法。法无定法，法中有法，法含万法，这里所指之法即寓阴阳孕生之哲理。法理阴阳，阴阳是开合、虚实。太极拳阴阳为母，动之则分清阴阳，离开阴阳难以诠释太极拳。太极拳宗师杨禹延说得极为精妙，他说：“太极拳就是一阴一阳两个势子，一通百通。”《太极拳经》云：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”懂得阴阳变化规律是太极拳懂劲的基础。就推手而言，内含动静、刚柔、虚实、松紧、屈伸、开合、快慢、进退、左右等阴阳哲理。不知阴阳，不明神意，则不能说懂太极，“推手”更无从谈起!如何运用阴阳哲理去接、发、拿、化、打呢?笔者现结合师传和个人粗浅体会，分述如下。 一、接法 “接手”是太极推手的首要问题。接与不接，怎样接手，又如何不接手。吴图南大师曰：“太极拳在应用接手的时候，大体上分两种；一种是两只手的两只胳膊跟对方接触，就像一般的打手。如果两个人还未有接触就能够由一方制胜了另一方，就属于另一种，它是太极拳所谓的高级部分，就是凌空。”这接手过程中，无固定招数，只有在阴阳虚实中千变万化，阴阳变化才能自如。技击中运用阴阳、虚实，注意每一动的阴阳变换瞬间。以静制动，以阴待阳，以虚待实，以空接彼。已故汪永泉拳师有“接手四梢空，一接点中求”的说法。说具体点，对方实来，我虚接(接点不接面)。举例：对方用右拳向我左胸部打来(阳)，此时我左胸部(接触点)即松开(阴)。意松胸，接点不接面，准确地说是全身松透集中反应在胸的局部运用。用推手的术语说：“挨到何处，何处即松开”，形不变，思想变。从太极拳阴阳变化理念确认对方来力，以松接、空接化掉对方来势。当对方失重的一瞬间，我顺势发其而出，此乃相遇接劲势环回也。又如人身其他部位受到攻击时，也同样可用“逢急空接，逢硬遥接，逢凹填实，逢凸虚接”的接劲方法。 总之，灵活地运用阴阳变化之规律，有劲时才生阴阳。接劲者须沉着冷静，依太极拳理而行。拳谱上说：“动急则急应，动缓则缓随”，这要点是对自己的，不是指对方的。接住彼劲后，运用皮肤触觉和体内感觉的灵敏性，探知对方劲力有大小、刚柔、虚实和动向。拳谚曰：“阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜。”要求练家注重虚实分清、阴阳分明之理。这里我引用一段杨澄甫弟子郑曼青《郑子太极拳十三篇》曰：“余从澄师游七年，为之所苦而难得到者，只有一劲，曰接劲。能接劲，便能懂功之极致。功候至此，余劲皆可弗论矣。接劲者，若如对方以球击我……必须球来似能吸住，而复掷出，乃为接劲。缓速轻重皆能如法，则粘听提放，已在其中，合吞吐之意于刹间，其劲正在分寸之际，庶乎阶及神明，散手又复何论。我故曰，太极拳之所以过人者，无他，惟有一接劲而已。”太极拳以技艺服人由此可见一斑。用吴图南大师的话来说：“以神接，这就是凌空，也就是神打。当然要做到这一步，并不是一件容易的事。首先得能无形无象，全身透空，尔后才能在彼此往来时应物自然。”吴前辈所提到接手的方法，取胜的道理，是属于太极拳的高级部分。 二、化法 化劲在太极推手也是一种重要的劲。所谓“化劲”，必须是在粘连、不丢不顶的原则下进行的。太极拳一般都是先化后打，这是共同的特点。但有的太极流派，多主即化即打，显示出十分刚猛的威力。而吴式太极推手十分重视“柔化劲”，它是由练习沾、黏、连、随而产生的一种蓄而不发的劲，虽分解为四个步骤，但每一个步骤既是严密的独立组成单元，更不可忽视它是一个完整的整体，这是太极推手的要诀。就化劲而言，它以分为“黏劲”和“走劲”两种；“黏劲”主进，是阴中之阳，虚中之实；“走劲”主退，阴中之阴，虚中之虚。无论对方如何攻来，盖我之身躯柔软百折若无骨。巨力打无点，犹如步入深渊，化之于无形。相传吴鉴泉拳师教推手时，重点要学生放在化劲上，要反复练，不断练，只准化，不能攻。掌握化劲，才能走化。吴式太极拳平时多主化而不打，以化为主，所谓引而不发，使人感到的不是刚力而是柔劲。但并非吴式太极拳只能化，而是要打时，则能达到化之至多，打之至深。用推手术语来说，叫做逢化必打。这个“边化边还击”，应用范围很广，挨着何处，何处都可以运用。其方法是“挨着何处，何处即松开，化后还击”。就是说，自己无论哪个部位被人挨着或受到打击时，我意松开接触点部位，遇阳而阴，顺着对方来劲的方向，把来劲转化落空，使对方失去重心的一瞬间还击。这种能攻能守，随来随化的功夫，是从长期盘拳和推手中积累阴阳变化得来的。练化劲比练发劲更难一些，这是事实。化与发，看起来是对立的，其实它们又是统一的，不可分割的，在一定条件下又是可以互相转化的。在化的过程中，每一个阶段都包含着发，化的开始，也是发的开始，化的过程完全结了，发的过程也就完结了。所以说“化即是打，无化不打”，这就是阴阳转化，弄清这一点，对太极拳推手中的化劲或发放有较大的直接关系。 太极拳“圆运动”的阴阳，向外半弧为阳，向内半弧为阴。阴的作用为走为守，阳的作用为粘为攻。所谓阴阳粘走，刚柔粘连，攻里有守，守里有攻。充分体现“阴中有阳，阳中有阴”、“阴阳互根”的阴阳关系，同时也与“求圆占中”息息相关。圆的外周可以旋，圆的中心可以转，“化”的劲路走旋，使在对方的劲放在自己的圈外，也就是“出圈容易进圈难”。如推手化劲到了高级阶段，完全是以意化劲。要求修练者立身中正安舒，始终保持由头脚，垂直地贯穿一条线在身体中央，而不是偏后地贯穿于背部的脊柱部位。弄清这一点，对太极推手中的化劲或发放有较大的直接关系。如遇刚劲者，可以使其捕风捉影；遇柔劲者，可以不先不后化之于无形，使对方找不到着力点，如水上踩葫芦，终不得力。这是太极拳虚无气势，其妙无穷。 三、拿法 太极推手之“拿”，并非用手和掌用力拿住对方，而是拿人之时，手极轻而人不能过，把对方的劲引出来并拿住它。意思是堵塞对方劲路，让对方化解不了，转换不了的时候，顺势施用拿劲。对方之力虽大，我不予抵抗，虽轻轻拿住，对方亦不能动。即使对方来势凶猛，不管其手、身或任何部位向我攻来，我立即用意松开自己与对方的接触点。记住：要彻底松静，且松得快，松得干脆，松得使对方有虚脱、失控的感觉而失去重心。化尽了对方的来力后，才能拿对方。如觉察对方还有一点余力，你也千万别拿对方，这是阴阳变化之理。武术家王培生说：“拿不起来，放不下。也就是只有将对方拿起来才能放出去。”意思说拿劲要有分寸，恰到好处时才能拿，不拿则已，一拿便起。松拿起对方，引其过与不及阴阳未分瞬间而拿之，以实发放，一拿一放，这才称得上巧拿之劲。 太极的拿劲主要在神、意、气动作密切结合中，内外一致，做到每拿必准，不拿自拿。知法而无劲，有劲而不知法，皆不能拿人，故法与劲，不可缺一。拳式中每一式都含有“拿劲”、“发劲”，只要学者妙用。“发劲”必须和“拿劲”同时并用。“拿”的实际做法是：顺其势，借其力，伸手便采，落手便拿，使对方无丝毫逃脱之余地。这种机会在时间上，位置上，方向上，必须互相配合适宜，结合阴阳哲理中的“阴中有阳”法，松脚到顶，收敛入骨，对方定被拿起来。换言之，有这样一句拳谚：“以拿还拿走天涯。”若被拿的瞬间能保持自己的重心稳定，周身松透，用肢体肌肤听对方之拿劲的方向，对方拿时我才敢“以拿还拿”。师传绝妙灵境，难以笔墨形容。 四、发法 发劲在太极推手中占有重要地位，而推手中的发劲是根据“乘势借力”的原则，掌握“彼不动，己不动，彼微动，己先动”的战略战术，结合阴为拿化、阳为发放的阴阳哲理，方能发挥其更大的威力。太极拳之妙在于得机势，太极之髓在于发力一瞬。在与人推手时，运用太极拳论“极柔软，然后极坚刚”的拳理，从松到极点开始，就像米袋中的米，外紧而内松。不让对方借自己的力的同时破坏对方重心，在时间、方向和力点最为恰当的时机，将对方干脆地发放出去。此即拳经所云：“任他巨力来打你，牵动四两拨千斤”，使对方惊然后跌，防不胜防。这种发劲须“沉着松净，专主一方”，听其劲，观其动，得其机，攻其势，内劲运化，发在对方身上。发放时，要注意自身重心的阴阳虚实变化，才能击人如弹丸。发完劲后仍要放松，要柔。这是推手训练时一定要注意的。太极拳发劲歌：“心理发狠身势松，丹田气鼓劲前冲。突然全凭神经动，勇敢皆从胆中生。惊心动魂来的冷，势如强弩透其胸。陡然一震五脏烂，方是太极真功夫。” 虚实是太极拳阴阳学说的规律。拳经云：“左重则左虚，右重则右杳”，虚，空也，杳，无影。例如：对方弓步双手用力按你左前臂，当你左身肢体微感有重意时，瞬间左手着力点虚净(不动点)，右手实足(动点)，使对方无法得力。同时避重就轻，避实击虚。随重心脚与顶(注意脚虚实的变转，实脚是动点，虚脚是不动点)，上下一致，松胯转腰之势，用右手进攻对方薄弱的一面。通常左脚实则左手虚，右手实则右脚虚，反之亦然，以求变化耳。又当你右前臂被对方按住，右身肢体微感有重意时，其办法相同，但方向相反。由于技击中双方变化多端，但动分虚实不能忽略。在瞬间的万变之中，剖析阴阳、把握阴阳。阴动的起点，是阳动的止点，而阳动的起点，则是阴动的止点。此须身势完全松开、松净，周身具备阴阳变化中的灵活性，否则无从谈发劲。如果一开始就把力全叫足，不分阴阳虚实，憋在身上，待到发人时，已无余力可发了。故《拳经》道：“太极拳的一举手、一投足都离不开阴阳虚实。”太极拳的发劲，决不是运用拙力来抛掷对方，而是洞悉了人体平衡的原理，形成整劲后将对方发放出去。故杨禹廷老前辈有“打人容易摔人难，摔人容易放人难”之说法。又乱环诀曰：“欲知环中法何在，发落点对即成功”。只有懂劲才能从心所欲，其关键在于掌握了阴阳的变化关系，以虚静为本，否则就差之毫厘，谬以千里了。 五、打法 太极拳的打法是以心行意，以意导体，以体导气，以气运身，用意不用拙力；以静制动，无形无象，上下相随，后发先至；以柔克刚，刚柔相济，以点制面，化中有打；以小胜大，以弱制强，引动四两拨千斤。太极打法不只是以上几种，仅仅归纳而已。吴图南拳师认为：“有着打、劲打、气打、神打四种打法。其着打就是按照太极拳的动作、招式应用来打击对方；劲打是应用太极劲来发拿打化；气打是应用气功来控制打击对方；神打即凌空劲，在特定 情况下用神气的变化在一瞬间令对方跌出。” 太极拳的拳理拳法“彼不动，己不动”即不主动出手击人，待人出手之际，静中制动(动则阴阳，静有阴阳)，处机得势，逢丢必打。则乘机以挫其锋，以不见形为妙的高超技法，以意打之，以神攻之，将人打出。吾师传太极拳的打法(不属推手)，要避开对方的实面，打对方的虚点。周身上下无处不阴阳，阴化中打，别无他招，这叫打虚不打实。触觉：人不知我，我独知人(包括对方呼吸)，使对方“摸不着，打不到，离不开，走不了”，却依然无法发挥其力作用，我即化即打!但要走圆活，走得及时，也就是把握时间差(千分之一秒)，在一瞬间内完成动作，使对方之力无处着落。拳来不知，脚来不晓，原因就是高手知阴阳虚实，才能取得我顺人背之势，打人于不知不觉之中方为太极拳。总之，学拳千招，一速为先，出其不意，劲起陡然，所谓拳打不知谓迅雷不及掩耳。我们明白了太极拳的打法，同时须谨记“敌以手来，我以手引，即引即打，非引之后而后击之，于此足证阴阳正为其根之实”，“引进之劲说不完，一阴一阳手内看，欲抑先扬真实理，击从不在着先鞭”，“乾刚坤柔，阴阳并用；不偏不倚，无过不及”等极其重要的拳诀。 上述诸法均运用“不引不能进，不进不能化，不化不能空，不空不能击”的太极拳理，环环相合，势势相承。这其中有引化的角度问题，有引化落空的质量问题，有发放时间差的掌握问题，此乃太极拳精髓也。太极拳是一门精深之极的拳术，欲穷其术，非仅持恒能得之，当须动中求松，松中求静，静中体悟，要达到《太极拳论》所说“人不知我，我独知人”的造诣，且走架和推手两者的长期刻苦练习和揣摩研究，无疑是缺一不可的。太极拳明师，他们是经过长期苦修酷炼，运用阴阳哲理反复实践，跨越阴阳虚实，动之则分，静之则合，忽隐忽现的腾虚阶段，将心神意修炼得虚净，将周身肢体各个关节修炼得空松，方能达到“挨到何处何处击，我也不知玄又玄”(陈鑫《陈氏太极拳图说》)阶及神明至高境界的。古典拳论阴阳诀：“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁?生克二法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。”强调了阴阳的重要，并根据实践经验阐述阴阳的应用及其关键。“学者悟透其中意，一身妙法豁然能”，领悟拳理的精髓，从中获得教益，如此练拳与推手，拳艺豁然贯通矣。我辈愚钝，略知此理，仅晓皮毛，亦难达此境，尚在求索磨练之中。 太极理传真，不得明师真传难成正果。倘若不知阴阳，请你不要推手。因为，太极拳真谛内里有乾坤，悟真不易。要遵太极阴阳学说去修炼，要掌握其中奥妙，就得找明师去!太极拳名家李雅轩说：“近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极拳十年不出门之说。漫说十年，如无真传，就算一辈子了，也是瞎捣鬼，那就不止十年而已。”笔者自幼习武，20余年曾先后从学数名南北太极拳家并得真传。认为太极推手不是谁将谁推出去定输赢为目的，而是借以体悟阴阳哲理在推手中的应用，以达拳艺修真境界。以上拙见，旨在明心，愿与广大酷爱者共同探讨、求索太极推手之真谛，盼诸同道达贤不吝赐教是幸。 |
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