 从实习学校返回西安已经一周时间了，在这一周时间里头脑中常常浮现着关于苏中园区校的一切，想念食堂的烂糊白菜，想念高二一班奋斗着的、成长着的32个孩子，想念实习期间曾经给予我学科帮助和生活指导的老师们，他们现在该是安然无恙？  “上有天堂，下有苏杭”、“苏湖熟，天下足”，这是我们之前便听到过的关于江南、关于苏州的朦胧描述，且不说这令人惊羡的经济，单是江南的烟雨、江南的堤岸垂柳、江南那油纸伞下才子佳人的喃喃细语都是对于北方人的一种吸引，这种吸引无关乎物质，只在乎精神。曾经装点了北方孩子许久的梦终于在今年暑假实现了，原来“虽不能至，心向往之”的遗憾在走进苏中园区校的时候便已烟消云散。  苏州中学号称“千年府学”，是一所承载了几多风云变幻而不改沧桑的求学施教之地，他沉稳厚重、博雅务实，如一位满腹经纶的老者守望着苏州学子。相比于苏州中学，苏中园区校更像是一位学识上继承了父亲衣钵、身体里散发着无限活力与可能的青年，他年轻无所畏惧，喜于接纳一切先进的、新鲜的事物，能感受到他对于未知世界的敬畏与探索。初进园区校，教学楼前是整片湿地，水波荡漾、芦苇繁密，再加一艘木筏、两三水鸟，一派欣欣向荣的自然风光。沿路再向前走去是主教学区，在一面爬满了爬山虎的砖红色墙壁上雕印着“为人正、为人真”六字校训，虽简短朴实无华，但窃以为这确是教育的最高真谛，即引导人们追求真理、追求公平与正义、追求人的最简单也是最可贵的真善美。何为教育，爱因斯坦有言：“所谓教育，就是一个人把在学校所学全部忘光后剩下的东西”，这也许是一个在今日看来有悖世俗教育理念的观点，但是教育所教给我们的不仅仅也不应该仅仅是知识，而是一种生活态度、一种人立于世所不变的道德准则，若教育真能做到如此，分数倒也成了其次。  姑苏城外，寒山寺的钟声敲了千年。千年前，那个失意的文人因科举落榜而郁郁寡欢，只有姑苏城的江枫渔火、山寺磐钟陪他度过漫漫长夜，《枫桥夜泊》便是对苏州城的最好回馈。千百年来的苏州文化昌盛、人文荟萃，苏州学子生于斯、长于斯、学于斯当属幸甚。苏中园区校的学生便是在这温润风雅的古城中成长起来的宠儿。 我实习执教的高二一班是一个32人组成的班集体，班级人数不算多，班内部分孩子是从园区校初中部升学考入的，还有部分孩子是从市区其他中学考入的，各方面当属优秀。由于这段经历的不可复制，所以格外珍惜与他们相处的这段日子，是他们的热情与对教师的尊敬使我对大学毕业后的教师生涯充满期待。这段时间我也在思考新时期的师生关系应该是一种怎样的存在？思之念之湖南学生害师案，悲恸之余心生感触：新时期的教师不应仅满足于知识上的“传道、受业、解惑”，这样教出来的弟子纵使知识之林繁茂昌盛，却难掩心灵人文上的贫瘠枯竭，复旦学生林森浩便是一例，这些虽是个案，却不得不让我们警之悌之。新时期的教师不仅仅需要知识上的“学高为师”，也要在情感态度、人文关怀、道德养成上“身正为范”。新时代下知识日新月异，学生获取新知识的途径千万，新材料的发现、新事物的产生都有推翻旧观点、灭亡旧事物的可能性，所以没有哪个老师把作为一个百科全书式教师作为追求目标，也没有哪个学生寄希望于所有知识的获取都来自教师，教师不再对资料垄断占有，学生不再对教师惟命是从，因此教师需要寻找自己职业的时代价值，寻找高乎“知识传授”之上的职业价值，寻找教师职业不可替代的存在价值。  在我看来，教师可以不是一个时代的先行者，但教师应对当下的生活充满敏感。他有责任把有价值的思想、生活的真相传递给学生，而不是游离于生活之外，或沉湎于生活的庸常，只是称职地充当一个简单技术崇拜者和传授者的角色，以至于在力求外不殊俗的同时，却丢失了内不失正的信念。我们常说，某一群体也是人，比如官员也是人，教师也是人，法官也是人，它是基于这样一个认识：这些人身上也有瑕疵，而且是可以得到理解和宽容的，是人之常情。但我们在说这话的时候，已经蕴含了一个重要前提，即这类人不能与一般人相同，不能是一群只满足于干活的庸常的人。我很欣赏钱理群先生对教师价值的理解，他说：一个好的老师，一个好的教授他会对学生有一种精神上的辐射。我认为这就是一个教师的价值。无独有偶，彼得·基·贝得勒在谈及自己所从事的职业时，他说了这样一段话： “当教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西：它提供了“爱”。不仅仅是对学习的爱，对书本的爱，对思想的爱，而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。或许“爱”用在这儿并不尽意，用“神奇”一词更为恰当。我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到他们的气息中也有我自己的气息。” 做老师真难，真好！ 12月13日夜于陕师大周园 |
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