   运思是写作过程中的一个环节，就是运用自己的思维，进行构思谋划的过程。 运思，也称“发想”。指运用心思，在写作中科学地、积极地进行全部思维活动。
写作运思如抽丝，在一团乱丝中拣取一个丝头，要把它从错杂纠纷的关系中抽出。有时一抽即出，有时须绕弯穿孔解结，没有耐心就会使紊乱的更加紊乱。
运思又还比射箭，面前时悬鹄，箭朝着鹄发射，有时一发即中，又有因瞄不准确，发力不当，箭偏离鹄的。习射者要不惜努力，多次尝试，总有一中。
善于运思者，能科学地运用大脑，始终围绕一个问题，调动大脑中储存的各种信息，接通许多触点，使思路活跃开阔、严密畅通，从而把问题思考得深入、细致、全面，有助于主题的提炼、材料的选择，结构的安排、语言的运用。运思有自由运思、拓新运思等。 一、创新性。写作是创造性的思维活动，创新是写作运思的目标。古今中外的文章家都强调运思的这个特点。李渔在《闲情偶寄》中写道："人惟求旧，物惟求新，新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉。"因此，运思追求的是"脱套去陈"，"见从已出"。创新必须经过心灵的创造。创新，常常是辛苦的、艰难的，甚至需要废寝忘食、呕心沥血。创新性体现在写作的各个环节上，必须在各个环节上进行创造性思维。
二、求美性。运思的整个过程贯穿着写作者对美的追求。不仅追求内容美，还要追求形式美，并且总是希望自己的文章或作品能绘读者以美的享受。要使作品达到内容美与形式美的统一，需要写作者的多方面努力，主要是选材要严，开掘要深；立意要既新颖又深刻；结构要有创造性，敢于"标新立异"；语言使用上既符合"约定俗成"的原则，又要进行艰苦的提炼、加工；还要根据文章体裁、读者对象灵活地使用词汇、句式和修辞手段，尽可能做到内容与形式的完美统一。
三、灵活性。运思中的思维活动是十分灵敏和活泼的，常常不是线性的、连贯的，而是跳跃的、变化的。作者沿着某一个思路进行思索，当受到阻塞时，可以继续钻研，冲破障碍；也可以改换方向，从一个新的思路去思索。在运思中，思维的触角时时伸向四面八方，选择最佳的运思角度，保证思维沿着正确的路线前进。作家路遥认为，运思不能死板地固执于一点，也不能一蹴而就，而要"多折腾几次"，"多折腾自己，不要让自己轻松地滑过去。"(路遥：《小说创作答问》)这种"折腾"正是运思的灵活性所决定的。许多著名作家都是由于自觉地把握了运思的灵活性，在写作中就不厌其烦地多次运思以寻求最佼的构思。
四、贯通性。运思的贯通性是指不论写什么文章，都要使思维的脉络连贯、畅通。这就是古人论文时强调的"文气"、"文脉"必须贯通，要"首尾一体"。
所谓"文气"，有着两个因素：其一是思路--内在的逻辑力量，其二是语气--外在的表现形式。叶圣陶在《认真学习语文》中说："思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。"前人认为，文气的贯通，表现在思路上，就是要合理、有序、连贯、周严；表现在语气上，则是要力求自然、连贯、流畅、通达。在运思中，一般作者都很重视思路的贯通，而对语气上的问题则较少留意，这是须注意的。
五、综合性。运思不是以单一的思维方式进行的，它是多种思维方式综合活动的过程。在运思中，直觉、联想、想象、灵感、判断、推理、分析、综合等思维方式都在积极地活动着，对运思的结果产生着效应和影响。而且，意识、下意识、记忆、感情也参与其中，发生着积极的作用。
六、个体性。运思是由作为写作主体的写作者个人所进行的。任何文章或著作在写作时，其运思都表现出写作者的个人风格，使运思具有个体性的特征。即使是由几个人合作撰写的文章或著作，在全文或全书的体例、语言、文风等方面有统一的要求、规定，然而在执笔人员对其所分工撰写的部分进行运思(构思)时，也是会自然而然地表现出他的个性。这是因为，一个写作者的运思习惯是长期形成的，它在集体合作撰写文章或著作时也无法磨灭，而是会表现在运思的过程中。所谓"文如其人"、"风格即人"，就讲的是运思的个体性。 一、自由运思法。作者思维活动不受任何预定的路线、目标的限制，而是自由自在地进行，"海阔凭鱼跃，天空任鸟飞"。从感知开始，作者的思维机制就无拘无柬地运行起来，各种思绪和各种记忆中的表象会连翩不断地呈现，既有形象思维在作用，又有抽象思维在活动。在这种自由运思中，作者的思想和情感都是自然而然地出现的，是像泉水涌出来的，又像溪水流出来的。
文学创作中的意识流，属于自由运思的范畴。"意识流"这个名称是美国心理学家威廉·詹姆士于1884年提出来的。他认为人类的思维活动是一种斩不断的"流"，而不是片断的衔接，因此称之为"思想流，意识流，或主观生活之流中作为文学创作的意识流方法，主要是指自由联想、内心独白和象征等构思人物形象的艺术手段。
掌握自由运思的方法，要靠学习、借鉴，要靠自己长期的写作实践，去运用，去体会，由"生"而"熟"，由"熟"而"巧"。
二、命题运思法。命题运思又称为限定运思。写作训练中，学生作文时经常要进行命题运思。其方法是，首先对教师的命题及要求进行思考，也即审题，弄清题目的含义、要求的文体和写作的范围；然后根据命题要求选择材料，确定中心，谋篇布局，遣词造句。由于题目是他人定下的，因而作者的思维活动受到了限制，必须朝着规定的写作目标进行运思，并通过运思达到这一目标。
与自由运思相比，作者进行命题运思时不能无限制地自由选材、自由立意、自由联想、自由定体(体裁)，然而作者可以在命题的规定性之下充分发挥运思的主动性，仍然能够使运思取得良好的结果。这是因为他人命题之后并未完全限定作者只能使用某一类材料，确定某一条思路表达某一种思想，写出某一样感情，而是在这些方面都留有广阔的天地，运思的进行还是比较自由的。前人写旧诗，标题常?偶成"和"赋得"的词语，所谓"偶成"就是自由运思写作的，而"赋得"则是定题分韵后再运思的作品。
三、形象运思法。这是写作运思中的形象思维方法。这种形象运思法，是一种艺术地把握世界的思维方法。在文学创作中，它不仅始终不离开生活的具体可感的形象形态，而且驰骋着想象、饱和着情感，围绕艺术形象的萌生、发展、成长的过程而进行思维。其思维的结果，不是以抽象的结论，而是以血肉丰满的艺术形象来揭示出生活的某些本质或规律。
形象运思法在写作者进行运思的过程中，是与艺术感觉、情绪记忆、联想、想象等交融在一起的。阿·托尔斯泰说过?我是通过感受、愿望和意志钩冲动来思维的。""我与世界联系在一起，我用我全部心理的和生理的动作，用我的整个存在去对形象的综合与运动作出反应。"(阿·托尔斯泰《论文学》)形象思维并非与理性无关的，而是和抽象(逻辑)思维相互交织，相辅相成的。
能否正确地运用形象思维法来进行写作，取决于写作者的思想水平、生活经历、文学素养及掌握艺术技巧的程度。初学写作者要通过多练和运用情绪记忆、联想、想象来掌握形象运思法。
四、抽象运思法。这种运思又称为逻辑思维或理论思维方法。所谓抽象运思法，不同于感性的直观，它是对于客观事物抽象的间接的概括的反映，是运用概念、判断、推理的思维方式来反映事物的本质的。抽象运思法包括形式逻辑思维和辩证逻辑思维，两者是互相渗透、不可分割的，但它们不是平等发展的，而各有特殊的思维规律。抽象运思法在议论文、杂文、评论(思想评论、文艺评论、新闻述评等)、学术论文写作中经常运用，在文学创作中也同样地存在着。初学写作者可以通过辩论、演讲、发言、写议论文等，掌握抽象运思的方法。
五、创造运思法。创造运思法的主要内容是灵感(顿悟)思维或称创造性思维。进行创造性的写作必须使用创造性思维来进行运思。钱学森曾说："凡是有创造经验的同志都知道，光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破，要创造要突破得有灵感。"他又指出，灵感好像是形象思维扩大到潜意识的结果。
人脑接受外界信息有几种可能性：一种是信息到了人脑之后，经过显意识，就是人对意识到的思维过程进行加工；另一种是人脑的独立的潜意识对这些信息进行再加工，但人并没有意识到，看来人不光是一个自我，而是好几个自我，这在国外称为"多个自我"。假如一个很难的问题，在这些潜意识里加工来加工去得到了结果，这时可能与我们的显意识沟通了，一下子得到了答案，这就是所谓"灵感"。
要获得灵感，首先要勤于思维。柴可夫斯基说过："灵感是这样一位客人，她不爱拜访懒惰者。"其次要善于用脑。这里的关键在于作者要选择自己用脑的"最佳时间"，充分发挥大脑的多功能的机制作用，用有意识调动潜意识，从而诱发灵感。
六、想象运思法。想象运思作为一种运思方法，指的是作者进行回想、联想和想象来处理、加工材料，升华和提炼主题的思维行为。
首先，早已储存在作者头脑深处仓库中的印象，由于外界的刺激或主观的探求，被启发出来，鲜明地浮现于脑际。这时在头脑中呈现的形象是过去直觉印象的再现，因而称之为回想。它是形象的记忆，但已不同于一般的记忆。回想在文学创作构思中十分重要。在写小说的人物形象和场景时固然需要，写游记、自传、回忆录之类的文章就更离不开视觉印象的回想。
其次，在进行回想时，常常会从一事物联想到另一事物。有的是接近联想，有的是类似联想，又有的是对比联想，还有的是象征联想，以及推测联想。比如李白为了写他与汪伦的友情，经过运思写道："桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"。就是因友情的深而联想到潭水的深，并用夸张了的深千尺的潭水来作比喻。其它许多优秀诗词中的比喻，也是联想的结果。回想和联想中的形象，都是来自作者头脑以外已有的事物，而想象的形象则是作者自己头脑创造的产物。当然，这想象的形象也是以生活中的事物为依据的。
对上述运思方法的理解与掌握，不能只凭记忆，重要的还在于实践，要与立意炼意、聚材选材、谋篇布局、遣词造句、润饰修改等结合起来，使之融会贯通，相辅相成，共同发挥作用。 |
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