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薛永年:今人俗在以画为业,高人高在画画悦己

 晋南之子 2016-01-07

  熊纬书先生的视野很开阔。他将清代黄鼎的写实精细与黄宾虹尤其是髡残的粗头乱服、不掩不饰结合在一起。将不同的古人艺术风格结合在一起,这就是集大成。

今人俗在以画为业,高人高在画画悦己

文|薜永年 图|熊纬书

  当前中国画发展非常活跃,有很多的突破进展,但存在几个问题:

  一是,内容题材都有开拓,但精神蕴含不够,特别是文化底蕴不够。熊纬书先生的山水画会在这方面给我们启示。

  二是,在这个信息时代,中国画在发展中广泛吸收兄弟画种的元素,办法越来越多了,但是却不纯粹了。如何纯化中国画的语言,熊纬书先生的画也可以给我们启示。


  三是,现在中国画创作,很注重写生,也学习传统,但是没有笔墨,没有文化内涵。笔墨的运用都跟内心的感受“师心写意”联系在一起,不是写生就完了,不是临摹就完了,要有自己的感受。这方面熊纬书先生的作品也给人启示。


  四是,正如王明明院长所问“我们到底为谁画画”?扬州八怪之一的李鱓,在一幅画中写道,“以画为愉则高,以画为业则陋”,这方面,常年为艺术不计得失的熊纬书先生也给了我们宝贵的启示。

  看熊纬书先生的画,他就是经典的中国画语言,但他有自己的风格。他以传统的笔墨语言,加上自己的解读来画心中的感受,这是画意向,而不是简单的写生。因此,他无论画自然山川还是画现代建筑,都能运用非常正确的中国画语言。

  熊纬书的画还有一种不是为了画客观景色,而是为了表达笔墨心境,借古人的酒力(笔墨)浇自己心中的块垒。他常常有选择地将前人的画结合在一起,他偏爱那些很充实很蓬勃的,不是萧瑟和冷落的。他喜欢画黄宾虹和髡残的,但比之这人,他的画更像王蒙,非常细腻。那种细腻感是他独特风格。


  熊纬书先生所继承的传统,在两种传统之间,正统和非正统,如董其昌、四王的正统和石涛、髡残的非正统。有南宗有北派,对传统的认识很开阔,吸收很全面。

  熊纬书先生的视野很开阔。他将清代黄鼎的写实精细与黄宾虹尤其是髡残的粗头乱服、不掩不饰结合在一起。将不同的古人艺术风格结合在一起,这就是集大成。既强调以书入画,又强调把古代大家不重视的东西重新焕发光芒,他写内心饱满的精神,苍辣,苍茫,浑厚,自由。


熊纬书先生简介

  熊纬书(1913~2003年),号卷庵,别署大别山人、高山急峡歌者、水火小室主人、放之等。1913年出生于河南省商城县一个书香世家,他的祖父熊宾是慈禧寿辰恩科进士。自幼在祖父和父亲的指导下研读古今典籍,经史子集、释老岐黄无不涉猎。稍长,又拜著名画家黄伯芗、徐操为师,学习国画和书法;拜著名诗人赵元成为师,学习格律诗。

  抗战爆发后,熊纬书投笔从戎,曾任国民政府军事委员会委员长行营任秘书。抗战胜利后,先后任安徽省省报编辑、中国历史档案馆协修。解放后,任中国第二历史档案馆工具书编辑处副处长兼南京大学历史系客座教授。1970年,被下放到江苏高邮当农民直至1979年落实政策。2003年,病逝于南京,有《卷庵诗文》、《熊纬书书画集》、《熊纬书中国画艺术》行世。

  熊纬书先生一生走遍大江南北,虽曾有志于报效家国,而终于只能选择与宋元明清历代诸贤书翰画迹为伴,师人、师心、师自然……在长年累月地与古人、与自然山川的悟对中,把自己的爱和生命一点一点地融化在深深浅浅、纵横交错、色墨纷披、有始有终的笔墨里,把一张张洁白无暇的宣纸幻化成浅浅深深、风起云涌、七彩斑斓、无怨无悔的人生轨迹。虽然,他也留下了不能与历代诸贤比邻而居的慨叹,但以其拳拳之心凝聚而成的丹青铁卷却足以卓然独立于历代诸贤之间而无愧憾。

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