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都说用意不用力用意不用力，可一打拳身体还是紧张，力还是在身上。所以说这个用意不用力误导了很多人，单纯以为不用你那个力就可以了，殊不知你那个意也是引起紧张的重要原因。 问题在于怎样用力，常规的模式是，脑子一想，肢体随着指令做动作，力的大小方向一定是受意识控制。这种意——力模式的好处就是直接准确方向性强，但缺点是整体性协调性差，受力肌肉紧张，产生力点。不论你怎么不用力，只要你还是处于这种意——力运动模式，当外力来时就会反射性的出力，非丢即顶。 那究竟应该怎样用力的呢？内三合可以作为一个过渡，内三合虽源于形意拳，但已成为各家约定俗成的最带有共性的概念。在意——力模式中，增加心、气即：心—意、意—气、气一力。 三个误区需以注意： 1. 混淆心与意不同（先天、后天）。 2. 用意不是加强，而是减少（有意无意是真意）。 3. 气非呼吸之气（是心静、长期练功自然产生的气）。 心与意合，即不是原来的心，也不是原来的意； 意与气合，即不是原来的意，也不是原来的气； 气与力合，即不是原来的气，也不是原来的力。 用意不用力，即不是原来的意，也不是原来的力。字虽没变，内涵全变了。 内三合即是内容，也是方法，从静中入手，注重心、意、气的练习，自然产出太极劲。 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其声色业睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 顺便说一句，内三合有了，外三合就容易做了。 |
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