 蹲玉人有八法，四开四合，或曰四束四展，或曰四缩四涨。 今天说四合，过些日子再说四开。 四合分别是：头足之合；肘胯之合；尾胯之合，双手之合。 蹲玉人先慢慢找到这四合。然后四合分两组融合，头足之合与肘胯之合融在一起，尾胯之合与双手之合融在一起。 最后，肘胯之合与尾胯之合融在一起，周身一气。 此乃养生之妙法。四合如能合在一起，全身如同浇铸一般。如遇外邪侵袭，初期赶紧练四合，必能驱走外邪。试过多次，很管用。以前说过的骶骨与骨盆的横竖劲平衡，就是尾胯之合，这一合最难，已经练到的人，可以加上另外三合。 无心之人看热闹，有心之人自己去体会。 四合其中有一合是肘与胯合。似乎很新颖，其实不是。练拳的都知道肘不离肋的道理。肘与肋的分离太过，就没有整力了。但这是对于带脉已经打开的人而言的。带脉已经开的人，两肋是打开的，与丹田相通，可以炸肋，所以他肘不离肋，就是不离丹田，上肢力量，皆出于丹田。但对于练的人而言，追求应当从肘与胯合开始。玉人桩的姿势，肘的位置是哪里？正好大概是章门穴的位置。所以这个时候肘与胯合，就是在开肋。 头与足合，要的就是头正。现代人头都是前探，头正了，才能体会到头与足有了合力。头顶和脚底，一定要呼应上。此时会觉得脚下有股很稳的力量。 尾与胯合，说过无数次了，此乃重中之重。尾巴贵长，越长越好。人没有尾巴，但自己的意里要有长尾巴。看《山海经》，总是形容某神祗是豹尾。意思就在这里。 双手之合，在于只关注双手之合，则肩、背、胸自然就放松了。此乃玉人桩之妙处。 玉人桩是基于八卦图的，四开四合也是八卦图的原理。四开四合也不是死套的，开合内部各自分主次大小，可以变化组合。但终归不离八卦之飞腾变化。 前面文章里说了玉人桩的四合。此乃原理，可用于很多方面，比如三体式，也可用四合站之。  四合的头与足合，在三体式里，就是头与前足合。 尾与胯合，在三体式里，就是尾巴与后胯合。注意，尾巴贵长，越长越好。 肘与胯合，在三体式里，就是后肘与前胯合。 双手之合，在三体式里，就是前后双手之合。 如果这四合做好，撑裹拧翻之力，立刻就会出来。 看看上面这两张图，哪张更好的体现了这四合？ 再看两段很有名的视频 。 这两张图片产生区别的根子在哪里？ 比较一下自然界的动物站姿就清楚了。先看马的站姿： 孙公年轻时候的三体式，如同一匹骏马。晚年时候的三体式，如同一只虎豹。 表面现象是重心前倾，这种区别的根子在哪里？尾闾！马的尾巴，是散的，无所谓于运动发力，而虎豹的尾巴，对于运动发力极其重要。虎豹是精气运于尾巴尖。因为气运尾闾，充斥尾尖，才会有这种站姿。否则一前倾就倒了！ 所以看孙公晚年三体式，如同一只虎豹，有扑势，但又极稳！尾闾功夫如何，直接体现出丹田功夫。不是说孙公第一张不好，而是说第二张更好，功夫更深了。人没有尾巴，但练出了虎豹的尾闾。这是很深的功夫。即使在名人之中，不是人人都练的出来的。 看来，我以前博文里说的“一髋管两腿”，完全被忽视了。那可是凌家滩玉版的推论，万万不可轻视。理解体会了一髋管两腿，才能谈到玉人四合。 说个一髋管两腿的体验方法。 站好，两脚分开。尾闾合于右胯，同时尾巴竖起向后直冲，用这个合力，右胯把左腿催出去。注意出去的腿不能丝毫的蹬地，必须是由另一侧的尾巴和胯合起来催出去的。左腿出去的时候，左臂跟着伸出，也是不能用力，尾巴向后冲出多远，左臂伸出多远。 另一侧反过来照做。这样一左一右的前行。反复体会尾闾合于实胯，再由实胯把另一侧的腿催出。 尾与胯合体会不到，玉人四合就成了空中楼阁。 毛主席教导我们说，红楼梦不读五遍就没有发言权。因为曹雪芹是大师，大师就是大师。毛主席多聪明的人，红楼梦读了一辈子。文革期间唯有红学一枝独秀。这就是真正的大师。不同年龄阶段读红楼梦，感触是不一样的。 前辈的拳照也如同红楼梦，练功不同阶段看拳照，感触是不一样的。因为人家是大师。     李老把薛颠的名声打出来之后，一下子冒出N多的薛颠传人。看见视频，一个人练象形术的大象，完全反了。薛颠写的很清楚，大象是“象形于拳身力反弓”。那个人还自称是薛颠的真传呢。太可笑了，自己去看看动物世界里的大象，也不至于犯此无知的错误。 所以，还是静下心来，好好欣赏前辈的拳照吧。 再说说玉人桩的式子变化： 手掌在屁股后面，掌心向后，保持这个不变，站一会，然后每只手的手指，攒成一个尖，尖向上，两手变勾手。 |
|
|
