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初学太极拳要求慢练，这是为什么呢?一是因为初学者站不稳，二是因为对每个招式不熟练，三是要求每个招式能运用到眼法。 一、太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。 眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。 学习以上，眼法主要是配合形体和意气走向，一开一合，一收一放，保持内外、上下一致。
神、意、气相合，眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。 走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到;手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁，要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气。 中医认为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍、心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉，目的使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光默默，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。 眼法贯彻到太极拳的每个招式上，在练习中，可通过观察眼神看出你是否入静。 技击眼法要求技击时眼到则神气必集，“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”、“威而不猛”，眼明脑快，有利于在技击时识透对方的动向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用眼光先慑服对方，做到先发制人。 从杨少侯的遗像看，他的双目似有精光射出，这是内气贯注充盈及长期练习眼法的结果。由于目光的灵活有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有生气。 ”拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即’浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也”(陈鑫《太极拳图说》)。太极拳眼法同样根于太极之理。 眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与心意相通，从而使神气产生开合变化。当眼神向前延伸时，将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹，以意领气向前延伸，松弛地缓缓放射出去，延展及远，是为开;回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹，以意领气柔和地向回含收，渐渐向眼中聚拢，由瞳子尽收眼底，是为合。 眼神的开合与拳势的开合呼吸一致，这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合、一出一入，循环有致，达到眼神运用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提高眼睛的视力、焕发双眼的神采大有裨益。 眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的动作来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，尤其不可努目强为，慎之。 眼神的虚与实。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。眼是传收信息的器官，又是指挥全身动作的先行，所以眼应该注意目标所在，然后身、步、手随之运动。身法、步法与手法如何变换，莫不以眼所注视的方向为准。 眼是先行官，观察敌情和地面形势以及周围情况，眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面结合，开阔视野，洞达敌情。 眼神的顺与逆。凡动作变化，首先用意识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步一致为顺，眼看的方向与身步不一致为逆。 陈鑫在《太极拳图说》中说：“大抵上下四旁某处当合，则眼神注于某处，此是大规矩。亦有神注于此，而意反在彼者，此正是所谓大将军的威风，必眼光四射而后威风八面，处处有神也。”这是“大规矩”的变法，入规矩而后出规矩，奇正相生，变化犹龙，人莫能测。 眼神的局部与全体。某一部位姿势不正确，就会影响到其他部位，相反，某一部位正确了，也可以带动别的部位姿势逐渐趋于正确。 如迈步时眼光如果不随手动，不平视前方，而低头下视落脚方向和角度，就必然会失去“虚灵顶劲”，身易向前俯，破坏立身中正的要求。而行功时能保持眼光平规，就可以时时保持立身中正和虚领顶劲的身法要求。 眼神的刚与柔。眼神的刚与柔体现在拳势的动作过程和定势的不同阶段上，柔行气，刚落点。拳势在动作过程应由意念引导，眼光缓缓牵引之，缓缓而动，松柔流畅，一片神行，此为眼力之柔。 拳架定势时应神聚于眼，平视前方，延展及远，面前有人若无人，无人若有人，目有神气，精神贯注，芒可射人，不可萎靡涣散，此为眼力之刚。但这只是极短暂的瞬间，因为此一动作的结束，恰好是下一动作的开始，要在似停非停之际，流畅圆滑地顺势开始接着做下一个动作，保持前后环环衔接，一气贯穿，连绵不断。眼神之刚，仍是用意，不可用拙力瞪眼努目。 二、太极拳的眼法是在长期的行拳走架推手技击中逐渐形成和完善的，手法、眼法、身法、步法是太极拳法不可分割的整体，眼法的正确运用，是与手法、身法、腿法的正确实施互为前提互为条件的，只是为了研究和习练的方便，才作单独的阐述。 太极拳眼法主要有下述一些具体要求 首先是眼法要自然.，眼睛要自然松开，眼神的正确运用关及身法，尤与虚灵顶劲有关。虚灵顶劲精神即能提起，眼睛则自然有神。在虚灵顶劲的前提下，轻展额，微松唇，眼睛自然放松。 运眼时不瞪眼、不闭眼，切忌咬牙怒目，精神内含，雍雍穆穆，全然是意，一片神行。“垂帘闭目”式的眼半开半闭，虽无大害，但对锻炼眼神和视力是没有好处的。 其次是眼要向前平视。一般情况下，眼是保持向前平视的，当手运动到面前或胸前方，眼必随手，通过前面的手向前看，但要关顾到手，又不死盯着手，要似看非看或视而不见，当极目远舒。当手运动到比胸低的位置时，就不能随视，而要随腰的转动，向前方平视，极个别的动作眼也有向前下看的。 所以，要根据具体拳势、具体的主手动作来确定眼看的方向。“眼为心之苗”，有些人在练拳时专将目光轮流注视左右手掌，不去随动作的转移将目光前视，延展及远，眼神不灵动，神意不远弛，拳势就会显得局促萎缩，无法达到雍容大度、气势磅礴、形神兼备的大雅风范。定势时目光不向前视，显得意无专注，如此劲就不能整合，神不能团聚，必然缺乏神气。 眼动身随和身动眼随。眼神处于动态之中，意欲向何处，眼神先去，身手腿的动作随着前去，动作时眼光应当随着主要的手或足转动。所以眼神应有定向而不可呆滞，目光应顾上下左右而不顾此失彼。 身动眼随，手眼相随，身向哪个方向，眼往哪个方向望去。太极拳的运行是不断前进后退左右转动的，而前进后退、左转右旋均靠腰身带动，眼的左顾右盼需随腰身的转动而转动。 眼与意一致.人之一身，运用在于心，而传神在于目。心有所思，眼有所注，如欲向某方向转身进步，眼光转向某方向;如步法不变，眼应注视某式中手的最后一个动作的方向。眼与动作不合即为内外不合，是为心意不合。 心意不合，则神、气随之涣散，劲也必然不整。意从心中生，眼为心之使，“心一动则眸子传之，莫之或爽”，说我意欲向何处，则眼神直向何处，周身亦直对何处，一转眼则周身全转，有诸内必形之于外。 眼法在推手中起很重要的作用，要眼观六路，耳听八方，察敌之情势达于心，密切注意对方的顺背，在动态中抓住有利时机，赵堡太极拳诀有“心之主宰实赖眼之迟疾而转移也”的说法。 太极拳精神作用的强弱，往往能通过眼神集中地表现出来。相传杨澄甫与人推手或交手，发劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。 因此，眼神要和动作协调配合，才能充分发挥精神力量的作用.手动腰动足动，眼神亦随之动，如此方可谓之上下相随，有一不动即致散乱，就谈不上完整一气，所以，视静犹动，视动犹静，总须从神行意合中求之。 三、无论是行拳走架，还是推手散打，都必须恪守以下眼法四忌。眼不能闭，闭则置敌方动静于不顾，犹如盲人瞎马，夜临深池。眼不能瞪，瞪则意形于色，自己意图被对方察觉，努目露睛更不利于养眼。 眼不能滞，滞则呆直不灵，拳势局促萎缩，活泼天机全失，应敌必然被动失措。眼不能散，散则邪视妄动，必致精神涣散，心猿意马，神不守舍。 眼法的重要性 何谓“眼法”，眼法就是行拳走架，推手技击或运使器械时，眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合，合理运使的方法。眼神者，乃全身精神贯注于目，由两眼充分体现身心手足、上下内外、四肢百骸，周身通灵，整体合一的精神风貌。所谓“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。 清代传抄古谱《人身太极解》日：“人之周身，心为一身之主宰，主宰太极也。二目为日月，即两仪也。”又日：“神出于心，目眼为心苗。”这说明人的全身以心为主宰，而两眼象征太阳和月亮，就是两仪。 神产生于心，表现于外，就是眼睛。眼睛是心之苗，内心有所思，意有所念，外部的眼神随即流露出来。眼可以传神，可以反映心理的动态。 太极拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼领手，以眼传神，眼随手转，手眼相随。凡是动作向预定的方向去，眼神总是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齐跟上去。正如顾留馨先生所说：“一转眼则周身全动，始而意动继而内动，然后形动的锻炼步骤。这样悉心体会，可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到，说到一齐俱到，说动一齐俱动，形神合一。” 拳家讲“练拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。眼法相当重要，眼寓神，不可怒目而视，亦不要朦胧似睡。闭眼练拳为图静，有失精神。 眼随手转，以眼领手，但不是老盯着手，目光稍远些，兼顾上下左右。眼应平视，不可俯首看足。”太极拳有“四平拳”之称，即心平、眼平、顶平、肩平。其中“眼平”是很关键的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”则“顶平”，“眼平”与“顶平”又保证了下颏微收和虚领顶劲。“心平则气正，眼平则意正，顶平则头正，肩平则身正。” 这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序，逐步调整，做到身法正确，姿势端庄，使自己的重心稳定，不偏离“底盘”。保持随遇平衡状态，始终立于不败之地。由此可见，眼平视的意义何等重要，眼专注一方，劲才能专注一方。 眼无所专注，劲气必然散漫，拳必然没有生气，更无气势可言。古典戏曲演员都十分重视“练眼”，有的还专门在房内设香案，点上一炷香，眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢，由近及远缓缓移动，目不转睛，眼不走神，把练眼神作为基本功的重要一课。 传统太极拳在眼法上应做到以下三点 第一，要心静神宁 “眼法”是大法，实际上是说“眼法”也是“心法”。“心为神之舍”，“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，至理名言。“心为神之舍”告诉我们，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上.而是在外面乱游。“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意。如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望：四处乱看的“走神”现象。所以，练“眼法”从一定意义上说，就是练“心法”。 第二，要蓄眼神，目内视 要在虚领顶劲、下颏微收、立身中正的前提下，两眼平视前方。“蓄眼神”，就是眼要“内视”，眼球微向后收，目光视对方一点而罩住全面，两眼平视前方，目光自然。既不要朦胧似睡，闭目练拳，也不要俯首低头，更不要把“蓄眼神”错误地理解为目若垂帘，把气功养生功法中眼观鼻，鼻观心的“眼法”要求生搬硬套到太极拳上来。练拳时两眼无光，就如瞎子摸象。 第三，要以眼领手，眼在手先 以眼领手，就是眼睛要领着主动的手，眼要随主手的方向前视，而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞.之相。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。 结语：综上所述，相信大家对眼法的使用已有了解，练习太极拳时要把每个动作姿势都做到位，做到周身一致。静心修炼太极拳能缓解精神疲劳，生活中的烦恼可通过练拳清理掉。 |
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