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觉察力与觉察训练必须要过的三关

 如来佛祖 2016-02-03
觉察力与觉察训练必须要过的三关X

对于人这个生命体的内外之分,有两个方面:一个是物质方面的,以身体皮肤为界,皮肤以内为内在,皮肤以外是外界;一个是精神方面的,凡是属于“我的”就是内在,不属于“我的”都是外在。
觉察训练是朝向生命内在的,即体验觉察我的身体和我内心的状态,而不把能量投向外在。在练习觉察时,我们仅仅是去观察我自己的言语及行为,态度及思维,情绪及身体感受等等。不把能量投向引起这些的外部境况。
在觉察中有两个面向:正在发生的事情内容;能做观察的觉性。觉察是对正在发生的事情的观察,觉察只能是当下的!对过去的观察其实是对当下记忆的觉察。
觉察包含着觉知与无为。觉察力训练,就是学会如实观察:不带有任何自我的主观成见,只是看着。保持静观者的状态,对所觉知的一切开放、坦诚、臣服,让觉知不被所觉知的内容沾染、裹挟。觉察力与所觉察的内容,你把能量给哪个,哪个就会强大。训练自己逐渐把能量交给觉察,以保持专注而自由的觉察力,不被念头、思维、情绪及习性捕获并消耗能量。这样就能自由的面对当下的情况来选择,而不是被习性所掌控。
在觉察力训练中,每个人都能学会区分觉察与认知、思维的差别,体会什么是真正的觉察。当真正的觉察发生时,一定会发生这样的事实:觉察到哪里,就会止在哪里。当止发生时,过去能量流动的障碍没有了,能量开始按照它的自然之道去运行,这是自我净化的起点,是生命能量净化的过程。如同点亮一盏灯,就能驱除黑暗,用觉知的智慧之光去观照自己,有光的地方黑暗自然消失。所以觉察不是要和自己的阴暗面去斗争和对抗,而仅仅就是观照,觉察到哪里,观照就到哪里。觉察与无为的平等心,就自然能够净化我们的身心。
觉察的层次由表及里如下递进:
言行(事件)——由态度引发的言语,行为
↑ 听得见、看得到的事实
态度(思维)—对情绪感受喜好或排斥

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