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2015-07-17 主编：丁易名 搞艺术
艺术的瑰宝 图像的世界——中国美术史·宋辽金雕塑（三） 从宋代开始，在佛教雕塑方面开始出现转折，总的趋势是，中国北方地区的佛教造像活动开始出现停止的迹象，佛教造像的中心向南方转移；佛教造像的风格开始出现世俗化的倾向；在佛教造像的题材方面，与现实生活中的人物更为接近的罗汉造像越来越多。这些都是与中国佛教的世俗化进程是一致的。 0001.舞天，北宋，石刻，高49厘米，河北正定隆兴寺 0002.舞天，北宋，石刻，高47厘米，河北正定隆兴寺 0003.罗汉坐像，北宋，木，高54.5厘米，故宫博物院藏 0004.罗汉坐像，北宋，彩塑，高155厘米，山东长清灵岩寺 这一时期代表南方地区造像成就的是四川大足石刻。大足石刻最精华的部分位于北山和宝顶山，其最突出的特点是以浓郁的生活气息和世俗的人间情怀见长。除大足外，这一时期浙江杭州地区的造像、陕西陕北地区的造像也比较突出。 宋代有一些佛教寺院造像得以保存到现在，比较著名的有山东长清灵岩寺、江苏吴县保圣寺、山西晋城青莲寺等等，他们都以罗汉塑像而著名。 0005.罗汉坐像，北宋，彩塑，高152厘米，山东长清灵岩寺 0006.罗汉坐像，北宋，彩塑，高151厘米，山东长清灵岩寺 0007.罗汉坐像，北宋，彩塑，高152.5厘米，山东长清灵岩寺 0008.罗汉坐像，北宋，彩塑，高153厘米，山东长清灵岩寺 我国北方现存的辽金寺院里，保留了一批可贵的辽金时期的雕塑。著名的有天津市蓟县独乐寺、山西大同华严寺、辽宁义县奉国寺、山西大同善化寺等等。 在纪念雕塑方面，山西太原晋祠圣母殿的彩塑堪称代表。圣母殿保留了43尊宋代塑像，这批塑像不同于宗教造像，而是直接反映现实生活，塑者能够大胆、鲜明地表现人物不同形貌和内心生活，成为宋代世俗人物雕塑的代表。 0009.影壁罗汉坐像，北宋，彩塑，高140厘米，江苏吴县保圣寺
0010.影壁罗汉坐像，北宋，彩塑，高120厘米，江苏吴县保圣寺
0011.影壁罗汉坐像，北宋，彩塑，高90厘米，江苏吴县保圣寺
0012.阿弥陀佛坐像，北宋，石贴金，通高38厘米，浙江省博物馆藏 北宋的皇陵集中在河南巩县，从宋太祖到宋哲宗七代皇帝以及被追尊为宣祖的太祖之父的陵墓都在这里，所以有七帝八陵之说。总的来说，宋陵的规模不如唐陵宏大，石刻造型以写实的倾向为主，浑厚、质朴、严谨，注重局部和细节的刻画。
0013.罗汉坐像，北宋，木雕，通高52.5厘米，广东省博物馆藏
0014.普贤菩萨骑象像，北宋，彩塑，通高237厘米，山西长子县崇庆寺
0015.罗汉坐像，北宋，彩塑，通高157厘米，山西长子县崇庆寺
0016.佛坐像，北宋，夹纻，高99.5厘米，美国华盛顿弗里尔美术馆藏 明器雕塑发展到宋代与过去有了很大的不同，总的趋向是，以俑随葬的习俗日渐衰落，俑的数量和质量都急剧下降，其中很重要的原因是丧葬习俗和观念的改变，佛教火葬方法的推广，相应出现了可以焚化的纸制的明器以替代明器雕塑。不过，在宋、辽、金时期中原和北方地区的墓葬中，出现了一种新的仿木结构的墓室，里面有大量的砖雕，这些砖雕是一种特殊的明器雕塑，其中有许多表现墓主人日常生活的内容，还有孝子故事、戏剧舞台等等，保留了大量有价值的历史资料。 宋代工艺性雕塑十分兴盛，除官方有专门管理雕刻制作工匠的机构外，民间还出现了大量从事工艺雕塑的艺人。宋代的陶瓷雕塑、石雕、木雕、竹雕等等，都具有较高的工艺水平。
0017.罗汉坐像，北宋，铁，高66厘米，山西省博物馆藏
0018.罗汉坐像，北宋，铁，高82厘米，山西省博物馆藏
0019.天王立像，北宋，石刻，通高186厘米，上海博物馆藏
0020.仙女坐像，北宋，彩塑，通高245厘米，山西晋城二仙庙
0021.力士立像，北宋，木，高18.2厘米，河北定州博物馆藏 |
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