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九歌·少司命
作者：屈原（战国）
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何?兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
- 释译 - 秋兰和麋芜（一种花草），遍布堂下。 嫩绿色的叶子间夹着洁白小花，香气袭人。 人们自有他们的子女，你为什么忧心忡忡？ 一片片秋兰茂盛，叶中伸出着花的紫茎。 满堂都是迎神的美人，忽然间与我传情。 我来时无声，出门也不告辞， 驾起旋风树起云霞做成的旗帜。 悲伤莫过于生的离别， 快乐莫过于新结友人。 穿起荷花衣系上蕙草带， 忽然前来又忽然远离。 日暮时在天帝的郊野住宿， 你等待谁久久停留在云际？ 同你到日浴之地咸池洗头， 到日出之处把头发晾干。 远望美人啊她仍然没有来到， 我迎着风不住高唱。 孔雀翎制成车盖，翠鸟羽装饰旌旗， 你升上九天抚持彗星。 一手直握长剑一手横抱儿童， 只有你最适合为人间作主持正！ ● ● ● 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原 - 关于作者 - 屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人。是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。著有《九歌》、《离骚》等。 - 关于祭祀 - 《楚辞》中的《九歌》，是祭祀鬼神所用的乐歌。在春秋战国时期，祭祀的形式是由男女巫师主持，其中有一个是主巫，他或她代表着受祭的男神或女神，并以神的身份在仪式中独唱独舞。
- 诗享 - 《九歌·少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞，此诗是女神少司命与男神大司命的对唱。 在古代汉族传说中，“少司命”是主管人间子嗣与爱恋的神，是一位年轻美貌的女神，她美丽、善良、温柔、圣洁；“大司命”是主宰人类生死寿夭的男神，他是威严、冷酷、神秘的化身。本诗中表现了男神大司命对女神少司命的爱慕之意。 《九歌·少司命》中，主要以男神大司命的口吻，表达了对女神少司命的敬慕赞美之意。诗中不乏大司命与少司命谈情说爱的成分。 关注薇信公号reallylife，明天更精彩！ 美丽的少司命在秋兰之中，身姿绰约。大司命见美丽的少司命，感慨她为人世间的因缘而愁苦。善良的少司命来到人间，与向她祈求的女人们相识相知。然而，她并不能够在人世间滞留，风云旋转间她依然要回到天界。大司命只能远远看着这美丽的女神在天际停留，看着她离开又归至，随着她的喜怒而喜怒。冷酷的大司命心中不禁泛起柔情，他想伴着少司命去咸池洗头，看着日出晾干头发。但是，美人啊，它始终没有来到身旁，满心爱意的大司命，甜蜜也忧郁，只能迎着风高声歌唱，以诉相思。
既然是祭祀用诗，其中包含了很多人们对少司命的期待。“乐莫乐兮新相知”，便是人们在想象，少司命来到人间，与人类结成好友。结尾，少司命即将返回神界，人们将子嗣与爱恋的期待寄托在她身上，故而称她“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。
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