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回到论坛这几天，和许多新人朋友聊了不少，深感本朝历史教育真是极为失败。很多人对历史知识，人云亦云，皇汉和日本鬼子伪造的东西翻来覆去炒，毫无自己的观点。历史定论的东西都敢质疑，却又毫无依据。说满清毁灭了中国文化，却拿日本人“明亡之后无华夏”来做论据，而究竟中国文化是什么，满清毁灭了什么中国文化，却是一无所知。有朋友说曾国藩是数典忘祖的汉奸，更是充分反映出他对儒家文化并不了解。也罢，今天就和大家做一下科普，聊聊理学和心学，和大家具体说说，究竟满清对儒家文化做了什么修改。就我个人观点，满清修四库全书，查禁几本书谈不上文化毁灭，如果谈这个，本朝走得比满清远得多（就此打住，小编别删帖，我是乱说的）。独尊理学，乃至阉割了理学，同时禁绝了心学才是文化上的重大毁灭。不过相比之下，本朝打倒了孔老二，彻底否定了儒学。。。。。。（我什么都没说，小编高抬贵手） 反正看得出本坛相当一部分朋友对儒学并不了解，却在那里高谈阔论满清如何毁灭中国文化，我也只能呵呵了，那些书就算不烧难道你就会去看吗？没烧的书我看你们也没看过嘛，呵呵。 好了，废话不说，关于心学的帖子，大家先看看在下几年前的小作： http://bbs.tiexue.net/post_3706376_1.html 我们知道，儒家是2000多年前孔夫子创立，在汉代被独尊，其要点是“仁”，本意是讲究一种宽容的精神，“己所不欲勿施于人”。但随着历史的发展，在南北朝以后，儒释道三家合流。其哲学的部分逐步融合到一起，成为中国的主导思想。在宋明时期，儒学发展出两大流派，一派是理学，一派是心学。我个人观点，其中理学是儒学和道家老庄思想的结合，心学则是儒学和佛家思想（严格说是禅宗）的结合。它们弥补了原始儒学在世界观、方法论上的短板，真正建立起涵盖一切的哲学体系。因此现代一些欺世盗名的儒学家开口闭口孔子、荀子的，说明他们的儒学知识停留在小学阶段，大学水平的儒家必须谈心学和理学。我们就通过两者的对比，来说明彼此的观点和主要立场。 一、世界观 理学是客观唯心主义，认为世界是客观存在的，不以人的意志为转移，世上存在着天理（终极真理），表现为客观的物质规律，以及人间的法律道德规则，就客观而言，我们要认识和遵循物质世界规律，不要轻易逾矩，才能做好每一件事。在人间，我们就要遵守道德法律，才能做好一个人。从客观世界到人间，规律的高低是天地君亲师，天理高于伦理，道纪高于君纪。朱熹此人虽然私德有问题，但是他构建的理论博大精深，以我浅薄的理解，以及篇幅关系，不能写太多，大家简单看看就好。不过问题在于，理学把天理绝对化了，提出了存天理灭人欲的观点，认为人只能分为圣贤和禽兽，存天理者圣贤也，存人欲者禽兽也，这个要求提太高，实际是无人可以做到的。事实上，原始儒学强调等级、服从，但并没有太强烈的禁欲色彩，到了程朱理学就完全禁欲了。下图就是朱熹
再说说偶迷恋的心学，如果大家已经看过我前面写的帖子，我这里就简单点：心学是主观唯心主义，认为客观世界依赖心而存在，心外无物。心学也承认存在天理，但认为天理不是在外部世界，而就在自己心里（心即理），只有认清自己的内心，才能明白天理何在。通过贯彻自己认识到的天理，接受外界的反馈，不断修改自己的认知，达成对自己内心天理的完美认识（致良知），当确认了自己的天理，就应该严格按照这个认知去行事（知行合一）。 比如说寡妇因饥饿而改嫁，理学是坚决反对，因为饿死事小，失节事大。饿死的是圣贤，改嫁的是禽兽。但心学就支持寡妇改嫁，因为节在你自己的心里，你觉得问心无愧就可以去改嫁，改嫁的才是圣贤，如果本心想改嫁结果为了立牌坊留下来饿死倒反而是禽兽。 看到这里大家也就明白了，儒学发展到最高阶段，其实是走向了两个极端，一个强调极度遵守规则，极度压抑人性，代表了专制的加强；一个强调个性解放，从心所欲，代表了人性的自由和人本主义。 二、方法论 实际上心学和理学都是经验主义的，和西方的科学完全不是一回事 理学强调“居静”，“穷理”，格物致知，大家不要以为穷理就是做科学实验，认识世界规律，不是的。实际上，程子和朱子自己都没说清怎么格物致知，没有一个基础的方法论。但确实的，理学强调要调查研究，要身体力行，在把事情搞清楚前不要信口开河，要行万里路破万卷书，寻求世间的浩然之气。对于扭转人间的浮夸之风，是有益的。 心学强调“顿悟”，来自禅宗的概念，实际上也没说清楚怎么个方法论。但它的重点在后面，强调致良知和知行合一，也就是你认识了道理，就必须严格执行，知道了不去做，就等于不知道，只有做过了才知道你认识的对还是不对。 三、为什么理学会成为官学 单从前文分析就可以看出，理学必定成为官学。心学对统治者的看法是，你做得好，我心里服你，我承认你是我的君主，我就会顺从你，但如果你不好，我不认可你，我就必须起来反你，或至少不从你，我心里不服你，表面上还虚伪地服从，这个就是禽兽，只有起来造反，顺我心意才是圣贤。看到这里，大家就明白，元明清三代都是专制加强的时代，尤其是清代，心学理所应当被禁绝。 而理学呢？你是我的君主，我就要服从君为臣纲，无论你是畜生还是白痴，你是君主我就得听你，这是天理，是人间伦常，违反者就是禽兽，服从者是圣贤。现在可以明白为什么曾国藩绝不是汉奸了吗？皇帝是畜生还是白痴，都得忠于皇上，更何况皇上很正常只不过是异族而已，那当然得帮着他扫灭太平天国，否则就是禽兽。这就是当时的主导思想，指责曾国藩不起来反清，这种人完全不了解当时的历史环境。 四、明朝中后期心学的鼎盛 大家知道，心学创始人王阳明是儒家最后一位圣人，一生极其丰富多彩，擒过反王，灭过农民起义军，封了伯爵，下面就是老王
老王实际是个淡泊名利的人，但他在明朝中期名气如日中天，他所过之处万人空巷只为看他一眼。无数的知识分子找他求学，10多岁的小孩，70岁的老头都围绕在他身边，自发组织了阳明学派，每日讨论心学问题，《明朝那些事儿》里对他有大段大段描写，大家有兴趣可以去看看。在他晚年，放弃了官爵，和他的学派一起讨论问题，把心学发扬光大。如他所愿，在他死的时候是怀着一颗光明之心，被他的同志所围绕着含笑而逝，真的是很圆满的人生。他死之后，心学迅速从山野传到朝堂，历代高管首辅大多出自心学，理学虽然是官学，但心学却成为更时髦的话题。在心学的影响下，明代中后期性解放性自由，出现了金瓶梅这样的小说，没出嫁大姑娘都能谈性事。商业得到了发展，外国的事物被引入，基督教啊几何原本什么的。文武百官也敢于顶撞皇上，敢于冒着廷杖的危险犯颜直谏，皇帝的权威受到了削弱。 五、清朝禁绝心学重尊理学 我个人觉得，心学在明代的盛行，有点类似于欧洲早些年的文艺复兴运动，是过度压抑人性后的一次反弹。如果让心学自由发展，会出现什么情况真的很不好说，但出现现代科技和资本主义的概率是很低的，东方和西方的制度基因不一样，因此不能简单把西方的东西套到东方来。 不久进入清代，我们来谈谈到底毁灭了什么。大家知道，清代一来就再度把程朱理学奉为官学，对心学实施了查禁，而且这个理学仅限于朱子浇注本的四书五经，另外就是对理学的顺序做了调整，天地君亲师中，君拔到了首位，换言之，君王就是天理。这里以雍正皇帝的大义觉迷录为典型：皇天无亲，惟德是辅。盖德足以君天下，则天锡佑之，以为天下君，未闻不以德为感孚，而第择其为何地之人而辅之之理。又曰：“抚我则后，虐我则仇。”此民心向背之至情，未闻亿兆之归心，有不论德而但择地之理。又曰：“顺天者昌，逆天者亡。” 他说的意思是，天只辅助有德之人做皇帝，而不看出身何地（华夏还是夷狄），我既然是皇帝就说明我是有德的，我是老天选择的人，顺天者昌，逆天者亡。这就是典型的理学思维，不论好坏，不论华夷，我既然是皇帝，大家就得听我的，否则就是禽兽，君纪大于一切。 在这个思想背后，其实反映的是少民政权的不自信，隐含一个自证自洽的逻辑：我是皇帝，所以我是有德者，因为我是有德者，所以我是皇帝，你们别管我这个皇帝哪里来的。但如果按心学观点，你是夷狄，我忍不了夷狄做皇帝，我就必须反你，否则就是禽兽，大家都这么想那这个皇帝肯定做不成，所以心学是首当其冲要禁止的。 而从冠冕堂皇的理由来讲，其实是汉人知识分子比如洪承畴、李建泰、范文程这些人，说心学在明代导致纲纪松弛，人心浮动，像崇祯上吊时大臣全跑了，就是因为心学泛滥，导致君臣伦常没有了。这就像现在老人摔倒没人扶，中宣部就说这是思想教育没抓好的原因，实际情况嘛你懂的。 其实我个人观点，像中国这样的多民族国家，国土越是大，民族成分越是复杂，内部的离心力就是越大，要克服这个离心力专制的程度就必然越是高。南宋的思想自由，明代中后期的心学泛滥，和国土变小，民族变得单一，国家治理难度变小是有关系的。满清和本朝都是专制力度很大的情形，清代禁绝心学，本朝嘛，我也就不说了。但我是可以理解这点的，**型国家的治理必然是要付出代价的。 六、满清究竟毁灭了什么文化 看到这里大家应该明白了，中国的主体思想是儒学，儒学两大分支是理学和心学，而满清禁掉了心学，把阉割后的理学奉为正学。所以说呢，他灭掉了儒学的3/4，保留了1/4，改变了国民的性格。比如刘师培说“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身”。章太炎说“宋明儒者多耿介，清儒多权谲”。嘉道年间的沈垚说:”乾隆中叶后，士人习气，考证于不必考之地，上下相蒙，学术衰而人才坏。“ 简言之，就是知识分子的性格发生了重大改变，开始变得曲意逢迎，圆滑世故，都去做边缘的考据学，研究做官的学问，出现了”护官符“这样的东西，这在明代是不可想象的。明代那些勇于接受廷杖，贬官当成荣耀，犯颜直谏当成人生价值的独立知识分子，再也看不到了。本朝这些所谓的公知、大V和那些廷杖后屁股剜下烂肉，挂在房梁上给子孙看的知识分子相比，连提鞋都不配。 我个人认为，这个才是中国文化的重大损伤。知识分子有风骨的被杀害，留下的就是没有骨气的人。这个情形和满清作为异族统治者的不自信有关系，但核心还是来自专制统治的强化。北边的沙俄也是随着国土不断扩张，民族越来越多，国内专制倾向日益加深，知识分子被迫害的情形非常多，人性极度压抑，这就不能归到异族头上了。 所以到清朝中后期出现了万马齐喑究可哀的局面就不奇怪了，满清毁灭的不是几本古书，而是几代知识分子的良知和风骨。这个现象一直到晚清和民国才有所扭转，虽然我也是鄙视炮党的，但就知识分子这一块，我对民国还是认可的。就简单说这些，再聊下去可能又要越界了，欢迎大家讨论。 本文内容为我个人原创作品，申请原创加分 [ |
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